3、动态平衡的养生观
人体的各种生理活动在动态中进行 , 并通过调节达到“以平为期” 。中医养生学非常重视阴阳、气血的动态平衡 。
阴阳平衡
人体阴阳平衡是健康长寿、养生疾病的前提 。阴阳有着彼此消长、相互转化的关系 , 二者相互对立又相互制约 。只有机体阴阳达到动态的平衡 , 人体才能保持健康稳定的状态 。例如 , 夏天阳盛气炎 , 易出现热迫汗出 , 耗伤气阴 , 此时可服用养阴清凉药膳 , 如绿豆汤、荷叶粥、西瓜羹等 , 以保持体内的阴阳平衡 。中药对人体的治疗也是本着阴阳平衡的原则 , 热病用寒药 , 寒病用热法 , 从而达到机体的阴阳平衡 , 使疾病不生 。
气血平衡
气血是人体生命活动的物质基础 , 气可生血、行血 , 血可载气、裹气 , 二者如影随形 , 同行同止 。若气血平衡失调 , 则会出现气血不生、不行等病理变化 , 从而引起脏腑、经络功能失调而发病 。因此 , 保持气血的正常化生和流通 , 是维系健康的必要条件 , 调理气血也就成为防病治病的重要方法 。
(三)四季养生的原则
祖国医学在四季养生方面有着丰富的理论基础和实践经验 , 方法颇多 。究其基本原则 , 大体可归纳为以下几个方面:
1、顺应自然
在天人相应的整体观思想的指导下 , 养生学认为 , 人体的一切生命活动都必须顺应四时阴阳消长、转化的客观规律 。
在一年四季中 , 春夏属阳 , 秋冬属阴 。自然节气也随着气候的变迁而发生春生、夏长、秋收、冬藏的变化 。因此 , 人在春夏之时 , 要顺其自然保养阳气 , 秋冬之时 , 亦应保养阴气 , 故有“春夏养阳 , 秋冬养阴”之说 。这就要求人们凡精神活动、起居作息、饮食五味等都要根据四时的变化 , 进行适当的调节 。在作息时间上 , 也要顺应四时的变化 , 做到“起居有常” , 春夏“夜卧早起” , 秋季“早卧早起” , 冬季“早卧晚起” 。在饮食五味上 , 摄取更要有规律 , 过饥、过饱或饮食偏嗜均能伤害脏腑 , 影响身体健康 , 蔬菜瓜果的食用亦有一定的季节性 。
2、形神共养
形乃神之宅 , 神乃形之用 。故养神既可以保 , 保形亦可以摄神 , 二者相互支持 , 密不可分 。因此 , 养生防病必须形神共养 , 以维持形与神的统一 。
所谓“养形” , 主要指脏腑、气血津液、肢体、五官九窍等形体的摄养 , “形乃神之宅” , 故只有形体完备 , 才能有正常精神的产生 。养形的具体内容非常广泛 , 凡调饮食、节劳逸、慎起居、避寒暑等摄生方法 , 以及体育锻炼、气功等健身运动 , 大都属于养形的重要内容 。
所谓“养神” , 主要是安定情志、调摄精神 。中医学认为 , 人的精神、情志变化是人体生理活动的重要组成部分 。在正常情况下 , “神”是机体对外界各种刺激因素的“应答性反应” 。它不仅体现了生命过程中正常的心理活动 , 而且可以增强体质、抵抗疾病、益寿延年 , 但如果情志波动过于剧烈或持续过久 , 超过了生理的调节范畴 , 则会伤及五脏 , 影响人体的气血阴阳 , 导致多种疾病的发生 。
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