七宗惊天悬案：揭鲜为人知的华夏历史 _华夏

导读：中国上下五千年的华夏历史中，有着太多匪夷所思的事情发生，在众多事件中，有些事件就像谜一样牵动史学家的兴趣。揭秘历史上七宗历史悬案，当属中国历史上最让人百思不得其解的事件了。
1.老子的出关之谜
有史料记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜扣押，强而着书，留下了中国思想史上的巨着五千言《道德经》。而后他就骑着一头大青牛，继续西行，没了消息。这个谜引起很多考古学家和历史学家的兴趣，至今没有得出很确凿的证据。有人说出散关，经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。
历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升” 。而又有人胡乱猜测，说那时治安差，有可能被人半路打劫，导致意外身亡。
还有一种说法则认为老子不是西去，而是东归。《庄子·天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼” 。这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还有在儒家着作《礼记·曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。
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2.西施的生死之谜
西施是中国古代四大美女之首，也是中国第一位女间谍。而作为越之功臣、吴之罪人的西施最后的结局如何，则众说纷纭。有人说被句践沉江，《墨子·亲士》篇就说：“西施之沈（‘沉’，古作‘沈’），其美也。”《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。
“鸱夷”，就是皮袋。在后人的诗歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隐的《景阳井》诗云：“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”；皮日休《馆娃宫怀古》诗：“不知水葬归何处，溪月湾湾欲效颦。”这说明在唐代，人们是认可了西施被沉水的说法的。
而民间传说较多的是被越国大夫范蠡暗暗接走。《越绝书》如此记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”而在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。又有人说被仇恨的吴国人民乱棍打死，至今史学界也没有统一的结论。
3.徐福的东渡之谜
秦始皇并吞六国，统一全国后，位高权重，而最盼望的就是长生长寿，后来听人说东海上有蓬莱仙岛，那里有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，东渡大海，后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。
徐福到底去了哪里呢？有人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没。而史籍中最早记载徐福史料的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。
后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚，称：“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男童女止此国，今人物一如长安。……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”
义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员7人墓、徐福宫，九州岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石冢、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，因为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。徐福东渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。