从可信的史料分析,杨贵妃与安禄山见过面是有可能的,但一定是在公开场合,而且一定是与唐玄宗同在的场合 。
所谓“洗禄儿”“与贵妃对食,或通宵不出”,这样的描述完全是栽赃抹黑 。
正如清代著名学者袁枚所指出的:“杨贵妃洗儿事,新旧《唐书》皆不载,而温公《通鉴》乃采《天宝遗事》以入之 。岂不知此种小说,乃委巷谰言……何足为典要?”他还写诗说:“《唐书》新旧分明在,那有金钱洗禄儿?”(《随园诗话》卷二)
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《长生殿》要为杨贵妃洗脱污秽,当然完全不采纳“洗禄儿”之类的无稽之谈 。
不仅如此,为了彻底洗脱杨贵妃与安禄山有私情的嫌疑,作品连安禄山拜见唐明皇、杨贵妃时“先母后父”的记载也不收录 。所以在《长生殿》中,安禄山只是远远偷窥过、垂涎过杨贵妃的美貌,而杨贵妃则根本没见过安禄山 。
在文学史上,元曲四大家之一白朴的杂剧作品《唐明皇秋夜梧桐雨》是一部受到广泛好评的作品 。
洪昇对这部作品的评价也很高,而且从中汲取了一些素材 。但《梧桐雨》的楔子中,有“贵妃娘娘与安禄山做洗儿会”的场面 。对于这样的描写,洪昇坚决摒弃不用 。用他自己的话说,叫“一涉秽迹”,“绝不揽入” 。而洪昇对唐玄宗的二三其德、沾花惹草,都给予了无情的曝光和谴责 。
当然,唐明皇最大的负心还表现在马嵬事件中最终牺牲了杨贵妃的生命而保全自己 。
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