神州大地！古中国为何被称作九州？ _生活百科

导读：古代中国为何被叫作九州？又指的是哪九州？追根溯源，这一切的一切海妖从没有朝代之前的大禹治水说起。我们以来看下古中国为何被称为九州？
州，甲骨文是三条曲线，当中一条的中间有个眼。本义就是现在的“洲”字，江河中的岛。《诗经·周南·关雎》〝关关雎鸠，在河之洲。〞《说文》引作〝在河之州〞，可见许慎所见《诗经》本作〝州〞。又《汉书·地理志下》：〝自合浦、徐闻南入海，得大州。〞《汉书》好用古字本字，故水中陆地义仍用〝州〞。
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尧舜时，发大洪水，中华大地一片汪洋，只露出九块陆地。大禹治水成功后，分天下为九州（即九大可居之陆地）。这个意义就是由〝州〞的本义引申出来的。后来就以九州代表中国。
陆游《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”难过的只是没看见中国统一！
后来洪水退了，陆地都露出来了，这州就不好分割了，就经常变动。
州作为行政区划，历代所辖地域有所不同。东汉州辖郡，隋唐州相当郡，明清州辖县。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：〝豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。〞
《晋书·王濬传》里有个故事：
一天，王濬做了一个梦，梦见自家房梁上挂着三把长刀，过一会又“益（增加的意思）一刀” 。醒来后，就去请季毅测算。季立即向王道喜：三长刀，就是州字。又益，合起来就是益州。你肯定要到益州去当官了。后来王濬真的当了益州刺史。
〝州〞引申为行政单位名后，新造“洲”表示江河中的岛。
又引伸作一种居民组织。《周礼·大司徒》：“五党为州。”一党是五百户，因此一州是二千五百家。后来生产力提高了，人口就膨胀了，改为每州一万户。
古代中国又被称为“九州”，那么，是哪九州呢？
历来说法不一，没有定论。因为不同的时代有着不同的划分方法。
主流的大致有如下几种说法：
《尚书·禹贡》作：冀州、衮州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州；
《尔雅·释地》作：冀州、衮州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、营州；
《周礼·职方》作：冀州、衮州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、并州。
除此之外，还有其他的许多说法。古代文献存在不同的记载，究竟以哪一个为准？今天估计没有谁能说的清楚了。
有人认为：《尚书》所记为夏朝九州；《尔雅》所记为商朝九州；《周礼》所记为周朝九州。所谓“三代九州” 。
如果这样理解的话，那就仅仅只是行政区划意义上的九州了，而不是天然地理上的本来面目。
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中国为什么会被叫作九州？又究竟是哪九州？
这一切的一切，追根溯源，咱们还得从没有朝代之前的大禹治水说起。
早在四千多年前，中华大地上洪水为患，禹受命治水。他采用“治水须顺水性，水性就下，高处凿通，低处疏导”的治水理念，疏通河道，让洪水快速通过，最终导之流入大海。
当然，治水的并非大禹一人，还必须得到沿途各个氏族部落首领们的支持配合才行得通。于是，夏部落的大禹，就成为了所有部落（联盟）中的总指挥，对付共同的水患。
经过13年的治理，洪水终于全部都向下游流入海中，江河从此畅通，中华大地上也就初步形成了“九州” 。
“州”，从字形上看，乃是河流环绕着高地、山丘之形，《说文》称：“水中可居曰州。”可见，最初的本意与行政区划无关，而是天然的地形地貌。