凑热闹说三国之乱世义侠太史慈( 五 ) _义侠

最有趣的，是孙策还要给自己入侵行为作个解释：“刘繇过去指责我跟逆贼袁术勾结，进攻汉朝的庐江，这么说是不对的。为什么呢?我父亲死后，手下兵数千人，都在袁术那里。我为了创立自己的事业，不得不为袁术打工;既然受人指派，就不得不指哪打哪;但袁术后来不遵臣节，自弃作邪僭事，我劝谏他不听，所以我不得不跟他划清界限。”
在这段话里，孙策先是三个“不得不” ，把自己完全摘干净：侵略责任归于袁术;又用一个“与叛逆决裂”的漂亮理由，解释了为什么由他独享胜利果实。居然还表示：“今刘繇丧亡(刘繇病死，《三国志》说是在太史慈投降以后，但从《江表传》的这段记载看，应该是之前或者几乎同时) ，恨不及其生时与共论辩。”流露出一副死无对证、有冤没处诉的委屈。
其实耐人寻味的，不是孙策是怎么说的，而是他为什么要这么说——按说，这个英武的少年英雄本不该如此在乎“政治上正确”的。显然，他认为要争取太史慈的支持，他就必须要为自己鸠占鹊巢的行为找一个说得过去的“大义名分” 。
孙策确是英雄，不但毫无胜利者的骄横，还这样推心置腹，由不得吃软不吃硬的太史慈感动，表示听命。于是孙策提出：希望太史慈跑一趟豫章，探视一下刘繇的儿子，看看他还有没有一些支持者;再观察一下豫章太守华歆的虚实，当然，孙策更重视的，是刘繇留下的那一万多残余部队，他要太史慈“宣孤意于其部曲”：来去自由，既往不咎。“乐来者便与俱来，不乐来者且安慰之” 。还爽快地表示：带多少部队去，由你说了算。
太史慈立刻答应：“慈有不赦之罪，将军量同桓、文，待遇过望。古人报生以死，期于尽节，没而后已。今并息兵，兵不宜多，将数十人，自足以往还也。”
孙策的部下对太史慈很不放心，纷纷劝告孙策不要放虎归山。孙策自信满满：“子义舍我，当复与谁?”
孙策的自信来自何处呢?《江表传》再次给了我们更详尽的答案：“策初遣慈，议者纷纭，谓慈未可信，或云与华子鱼州里，恐留彼为筹策，或疑慈西托黄祖，假路还北，多言遣之非计。策曰：‘诸君语皆非也，孤断之详矣。太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人。其心有士谟，志经道义，贵重然诺，一以意许知己，死亡不相负，诸君勿复忧也。’”

什么是孙策所谓之“纵横之人”呢?这个“纵横”的意味更多是“合纵连横”(代表反复无常、两面三刀)还是“纵横天下”(代表有争夺天下的欲望和能力)呢?我以为两者都有，后者甚至可能更多。因为从孙策“虽气勇有胆烈，然非纵横之人”的逻辑关系来看， “气勇有胆烈”者，往往是“纵横之人” ，只不过太史慈是个另类而已。下面的解释得更清楚：太史慈是有“义士情结”的人，这种人有原则，重信誉，不会做对不起朋友的事。
这些话当然都是赞扬，可是换一个角度看，是不是也是说：尽管太史慈才能卓越，但不是“搞政治”的材料呢?