凑热闹说三国之乱世义侠太史慈( 四 ) _义侠

太史慈刚到刘繇处，孙策就打了过来。有人劝刘繇用太史慈为大将对付孙策，可刘繇是个有“政治洁癖”的人：“我若用子义，许子将不当笑我邪?”可能他想避“任人唯亲”之嫌，而且太史慈毕竟有污点(逃犯嘛) ，重用怕给评论界看笑话，于是只让他干点侦察工作。
尽管大材小用，可太史慈还是差点改变历史。在一次侦察行动中，他正与孙策撞个正着——当时他只有一个骑兵跟随，而孙策那边有从骑十三，而且都是韩当、宋谦、黄盖等响当当的战将。太史慈可是一点不怵，上去就打算“擒贼擒王” ，偏偏孙策也是年轻气盛的“小霸王” ，挺身迎战，上演了精彩的对决好戏。这一仗对双方来说都相当凶险：“策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。”从这个记载看，应该是缠斗在一起，到了徒手肉搏的地步。关于结果，《三国志》说没等分出胜负，两边的增援都到了， “于是解散” 。《吴历》却说“慈于神亭战败，为策所执。”被裴松之指为谬误。
刘繇被打败，逃往豫章，而太史慈逃到芜湖，领导不肯顺服的军民在山里打起了游击战，后又自称丹杨太守，在泾县建立了根据地，得到当地的山越族人归附，俨然成了抵抗中心。
他一直从兴平二年打到建安三年(据《资治通鉴》) 。现代人似乎很难理解：他本只是个局外人，却不过朋友情面，帮一下忙也就罢了，可是为何要如此执著呢?其实那个时代的人是很认死理的，一个义字就足够了：从小处说，既然他答应过刘繇要帮忙，必须信守诺言;从大处说，扬州是汉朝的土地，而孙策是逆贼的党羽，抵抗孙策是有道义上的正当性的。另外，从“州郡之争”开始，太史慈这一辈子都是站在弱者一边抵抗强者，扶危济困，也许在他看来是最正常、也最应该的选择。
孙策击破割据吴地的严白虎之后，见太史慈渐成气候，不去追刘繇，亲自带兵进攻太史慈的据点泾县。这一次太史慈终因实力不敌被擒。

正是不打不相识，孙策一直记得神亭大战中这个强悍的对手，亲自为他解去绑缚，拉着手问他：如果在神亭我被你抓了，你会怎么处置我?太史慈还那么硬气，说：“那就不好说了。”孙策呵呵大笑：“今日之事，当与卿共之。”——咱们一块干吧。这句话是客套还是许愿?可能都有——至少在表面上，孙策不把他看作一个部下，而是一个合作者。
接下来《三国志》只是说“即署门下督，还吴授兵，拜折冲中郎将。后刘繇亡于豫章，士众万余人未有所附，策命慈往抚安焉。”过于简略，似乎太史慈很容易就答应归降了。但《江表传》记载，孙策做了过细的思想工作。
孙策先是赞叹其有才能，很仗义：“闻卿昔为太守劫州章，赴文举，请诣玄德，皆有烈义，天下智士也” ，但是“所托未得其人” ，所以才能不得发挥，接着表白自己不是记仇的人， “射钩斩袪，古人不嫌。孤是卿知己，勿忧不如意也。”甚至说了这样的话：“龙欲腾翥，先阶尺木者也。”——你是人中之龙，但是腾飞总要有个起点，我这块“尺木”可以给你当个跳板。