为发展中日友好关系贡献最突出的人鉴真六次东渡日本

中日两国是一衣带水的邻国 , 两国人民的友好关系源远流长 , 犹如一枝艳丽的花朵常开不谢 。在我国历史上 , 许多人都为发展中日友好关系作出过贡献 , 其中 , 最突出的则是鉴真 。鉴真(688—763) , 唐朝高僧 , 扬州江阳(今江苏扬州)人 , 本姓淳于 , 十四岁出家 , 法名鉴真 。他曾在长安、洛阳等地游学 , 后来定居扬州大明寺 , 对佛学有很深的研究 , 尤其精熟其中的戒律部分 。他生值盛唐之际 , 在盛唐高度发展的科学文化熏陶下 , 对医学、建筑学、文学艺术等方面也都有很深的造诣 , 是一位学识渊博的高僧 。
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中国和日本早在汉朝就有了往来 , 到了唐朝 , 两国的友好往来和文化交流日益频繁 。那时 , 日本社会正处于奴隶制瓦解、封建制确立的阶段 , 日本天皇对繁荣昌盛的唐朝十分仰慕 , 需要学习和借鉴唐的政治、经济和文化科学等方面的成就 , 因此不断向唐朝派“遣唐使”、留学生和学问僧 。742年(玄宗天宝元年) , 日本学问僧荣睿(rui瑞)和普照请鉴真派弟子到日本传播佛教 , 鉴真欣然应允 。但他的弟子们却感到畏难 , 认为“远涉大海 , 百无一至” 。五十五岁的鉴真坚定地表示为了宣扬佛法 , “何惜生命!诸人不去 , 我即去耳 。”弟子们深受感动 , 决心和他同行 。鉴真造船备粮 , 准备第二年春天动身 , 由于官府拦阻 , 这次未能成行 。743年12月 , 他再次东渡 , 因为在海上遇到风暴 , 船被打坏 , 只得返回 。以后鉴真又组织了第三、第四次东渡 , 也都没有成功 。748年 , 鉴真第五次东渡时 , 海上“风急波峻 , 水黑如墨” , 渡船漂流了十四天 , 才在海南岛南部靠岸 。这次鉴真过度疲劳 , 加之感受暑热 , 眼睛患病 , 因医治无效而双目失明 。尽管如此 , 他东渡日本的决心仍坚定不移 。
753年(玄宗天宝十二年)10月 , 六十五岁的鉴真率领二十多人 , 和回国的日本遣唐使一起乘船去日本 。第六次东渡终于成功了!12月 , 他们到达了今天日本的九州岛 , 受到热烈欢迎 。第二年 , 鉴真被请到都城奈良最著名的东大寺 。日本朝廷为请鉴真推行严格的授戒制度 , 在东大寺修建了戒坛 。日本圣武太上皇、光明太上皇后、孝谦天皇、皇后及官员僧侣等四百多人登坛受戒 。
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鉴真一行二十多人中 , 有建筑、绘画、雕刻、医药、刺绣、铸写等方面技艺精湛的人才 , 他们携带着大量书籍和艺术作品 , 把唐朝高度发展的文化科学传播到日本 。例如 , 鉴真按照中国的营造法式在奈良主持兴建唐招提寺 , 寺内殿堂结构精巧、气势雄伟 , 反映出唐朝建筑的最新成就 。在营建唐招提寺时 , 日本匠人学会了用干漆法塑制佛像的技艺 。用干漆法塑制的佛像 , 造型厚实、庄重 , 分量轻、成本低 , 这对日本的雕塑艺术影响很大 。鉴真等带到日本的绣像、雕像、画像、金铜像 , 都为日本的造像和佛画艺术提供了宝贵的借鉴 。他们所带的许多书法珍品和书法艺术价值很高的佛经手写本 , 在日本广为传抄 , 对促进日本的书法艺术发展起了重要作用 。当时中国药品运到日本的很多 , 但日本药学初兴 , 对药品的真伪、种类、质量分辨不清 。鉴真虽然双目失明 , 但凭嗅觉即能鉴别药物;他为人治病 , 药到病除 。鉴真还毫无保留地向日本医生传授了药物的收藏、炮制、配剂、使用等方面的知识 。给日本的古药物学奠定了基础 。在很长时间里 , 日本医药界都把鉴真奉为始祖 , 直到江户时代(1603—1867) , 日本的药袋上仍然印着鉴真的肖像 。