为发展中日友好关系贡献最突出的人鉴真六次东渡日本( 二 ) _生活百科

763年5月6日，为中日友好和文化交流辛勤劳碌了二十年的鉴真在日本逝世，终年七十六岁。鉴真受到日本人民的深深崇敬和怀念，被尊称为”过海大师”、“日本文化的恩人”、“日本律宗大祖”、“日本医术之祖”、“圣僧”等等。由鉴真的弟子们发愿塑造的鉴真干漆坐像，直到现在仍然安放在日本唐招提寺开山堂，并被定为日本的“国宝” 。鉴真作为古代对发展中日友好关系贡献最突出的人，一千多年来。也一直受到中国人民的爱戴和怀念。
鉴真的六次东渡
742年,日本留学僧荣睿、普照到达扬州,恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教,为日本信徒授戒.当时,大明寺众僧“默然无应”,唯有鉴真表示“是为法事也,何惜身命”.遂决意东渡.
第一次东渡
742年冬,鉴真及弟子21人,连同四名日本僧人,到扬州附近的东河既济寺造船,准备东渡.时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函,因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助.不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说“人皆高德行业肃清.如如海等少学可停却矣”,如海信以为真,大怒,便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结,准备攻打扬州.当年海盗猖獗,淮南采访使班景倩闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,虽然很快放出,但是勒令日本僧人立刻回国,第一次东渡就此夭折.
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第二次东渡
744年1月,作了周密筹备后,鉴真等17僧(包括潜藏下来的荣睿、普照),连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人,共100余人再次出发.结果尚未出海,便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船.船修好后刚一出海,又遭大风,飘至舟山群岛一小岛,五日后众人方被救,转送明州余姚(今浙江宁波)阿育王寺安顿.开春之后,越州(今浙江绍兴)、杭州、湖州、宣州(今安徽宣城)各地寺院皆邀请鉴真前去讲法,第二次东渡遂结束.
第三次东渡
结束了巡回讲法之后,鉴真回到了阿育王寺,准备再次东渡.此事为越州僧人得知,为挽留鉴真,他们向官府控告日本僧人潜藏中国,目的是“引诱”鉴真去日本.于是官府将荣睿投入大牢,遣送杭州.荣睿途中装病,伪称“病死”,方能逃离.第三次东渡就此作罢.
第四次东渡
江浙一代既然不便出海,鉴真于是决定从福州买船出海,率30余人从阿育王寺出发.刚走到温州,便被截住,原来鉴真留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危,苦求扬州官府阻拦,淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州.第四次东渡不了了之.
第五次东渡
748年,荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴真东渡.鉴真即率僧人14人,和工匠水手等共35人,阴历6月28日从崇福寺出发,再次东行.为等顺风,出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月,直到11月才能出海.在东海上,该船遭到强大北风吹袭,连续漂流14天才看到陆地,16天后方能上岸,发现已经漂流到了振州(今海南三亚),入大云寺安顿.鉴真在海南停留一年,为当地带去了许多中原文化和医药知识,时至今日,三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等鉴真遗迹.
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之后,鉴真北返,经过万安州(今海南万宁)、崖州(今海南海口)、雷州、梧州到达始安郡(今广西桂林),在始安开元寺鉴真又住了一年,又被迎去广州讲法,途径端州(今广东肇庆)时,荣睿病死该地龙兴寺.在广州,鉴真动心前往天竺,被慰留.入夏之后,鉴真继续动身,经韶州时,普照辞去,临别之时,鉴真发誓“不至日本国.本愿不遂”.此时,鉴真由于水土不服加之旅途劳顿,又为庸医所误,导致双目失明.过了大庾岭,鉴真大弟子祥彦又在吉州(今江西吉安)坐化,鉴真十分悲痛.接下来鉴真又经过了庐山、江州(今江西九江)、润州江宁县(今江苏南京),回到了扬州.第五次东渡结束.