中国史上文人篆刻第一人吾衍 _生活百科

我以前说过，学篆刻要学四类知识：篆刻史、篆刻人物、篆刻技法、篆刻杂识，印论等，而其实，篆刻史部分中，宋元以后的篆刻史其实就是由大大小小的篆刻人物组成的，了解这些人物的生平，基本就可以很清楚地理清楚住篆刻史的脉络，前面一篇说到明清流派印，本打算从这一篇要说明清流派了，其实说流派，就必然要说一个一个的人物，因此我们打算从这一节开始，我们讲一个一个的具体人物。但这个人物，却只能从最早的印人开始说。
宋元以前的篆刻史是实用印章史，宋元以后的篆刻史是流派史，人物史，也是真正的文人篆刻史，也就是说，我们现在所说的“篆刻”，其实是从宋元时期起始的。之前的历史，都是“印章史”，我们知道，发源于商周时期的中国印章，在经历了秦汉的高峰之后，在唐宋元时期走入低谷，其低谷的形成表现是这样的：
1、因为纸张的广泛应用，印章由秦汉时期的封泥用途较多的白文印章走向钤在纸张上的朱文印章，朱文印章钤盖在白纸比白文更易辨识。
(唐“中书省之印”)
2、因为要表示权威，唐宋元时期的朱文印个头变大了，印面面积增加了，唐宋时期的印章印面面积越来越大，我们看一些戏曲里面，某人上任去当官，桌案上一般都摆一个大官印，就是因为要表示权威印章的体积变大了的原因。
(宋印“内府图书之印”)
3、印章的体积变大，印文又是朱文，于是只好把笔画盘曲，尽可能充满印面，否则，印面就会出现很大的空虚，那太难看了，要排满印面，又不能乱排，于是出现了“九叠篆“的印章。
(辽“启圣军节度使之印”)
4、因为出现了这一类朱文印，印面印文大都极尽工艺之能事，因此艺术性大幅降低，印章篆法上的艺术性因为要填塞满印面的朱文盘曲的原因丧失贻尽。
宋代大书法家米芾曾经因为朱文印章的印面过大污损书画而提出应当适当缩小印章的面积以适应书画钤印的需要，这是有积极作用的，但对于纠正印面文字盘曲，印面面积过大，印面文字不古的风气，并没有提出具体的纠正风气的理论，也没有更多的实际行动，因此作用并不大。
【中国史上文人篆刻第一人吾衍】到了元朝，这种在印面上盘屈文字的工艺性印章制作风格越演越盛，印章的艺术性大幅降低，于是出现了两个大人物，他们站在印坛的最高端，大声疾呼印章创作应当“复古”，其中一位是大书画家，大书法家赵孟頫，他在绘画上提倡“作画贵有古意，若无古意，虽工无益。“并且”古意既亏，百病横生，岂可观也“ 。并且他自己也亲手编写了《印史》(这本书现在已经佚失，只保留下来了序言，就是《印史序》)，在《印史序》里，赵孟頫提出印章的审美要以汉魏印章为原型，大力提倡汉印风格。赵孟頫的的倡导是理论层面的，比他采取更多实际行动的是另一位大人物，这个人物就是吾衍。
这是个非常值得说一说的人物，假如整个篆刻史开个微博，那么，吾衍一定是一个堪比姚晨的大V，粉丝量一定相当惊人，如果要给他发勋章，那大概会有这些：
篆刻办学第一人勋章，篆刻界身残志坚的典范勋章、晚婚晚育的标兵勋章、文化跨界先锋勋章等等，这些名号，吾衍都是当得起、靠得住。要是开个“元代好声音”，他估计还能混个导师当当，要是有书法家协会，也至少能任个理事、副会长啥的。对，他就是这么多才多艺。但他最突出的贡献，主要是在篆刻方面。
今天我们就来说说这位大神。
吾衍大神生于1268年(还有一说他是生于1272年，我觉得不对，那样他活不过40岁了)，他名叫吾衍，也作吾丘衍(后来要避孔圣人孔丘的讳，改名叫吾邱衍)，字子行，号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，浙江开化人，开化这个地方地处钱塘江源头、浙皖赣三省交界，建县于宋代，吾衍家学渊源，有点古学的根底，想必家里肯定有些《说文解字》一类的同类书籍，他估计从小就倒背如流。