中国史上文人篆刻第一人吾衍( 二 ) _生活百科

有点可惜的是这位大神左眼失明，右腿有点跛，这是雅话，其实就是又瘸又瞎，但尽管如此，他行走起来仍然颇具风采，他在当时还是著名的音乐家，诗人、藏书家，想想吧，这些元素加在一起，走到哪儿人们不觉得他拉风呢，很可惜当时没有签名售书之类的粉丝活动，否则，吾大神早发了。当然也正是因为这个原因，他很穷，他得想办法挣钱。
(右下角就是吾丘衍)
因为身体残疾，大神心里没有其他事情，就想着搞学术研究，搞书法创作，搞音乐创作，写得一首好诗，吹得一口好箫(是吹箫啊)，并且把篆书写得“当代独步”，“精妙不在秦、唐二李之下”(就是李斯和李阳冰) 。既然篆书写得好，写篆刻印稿当然不在话下，大神把精力都放在了汉印的研究上，对于汉印的平正、淳朴、浑厚的风格钻研甚深，我们看他自己的自用印：“吾衍私印”和“布衣道士”、甚至阳文的“贞白”印等，都汉印风格明显。
(吾衍的篆刻作品“布衣道士)
(吾衍的篆刻作品“吾衍私印“)
(吾衍的篆刻作品“鲁郡吾氏“)
(吾衍的篆刻作品“贞白“)
字写这么好，印稿又写到了登峰造极的地步，却因为身体残疾却不能当官，光写一手好字，又没啥经济效益，也对社会有啥好处，于是20岁左右，有志青年吾衍决定开办学校，收点学生，一为传承民族文化，二为赚点学费也是好的。这要是搁在现在，可能就是某某篆刻学院的开创人。
吾衍的篆刻学习班学生最多的时候有几十个人，赶上现在的的标准班级了，讲课内容主要是跟经史子集，书法篆刻、音律诗歌相关的，其他方面的不说，可能有现成的教材，篆刻这一个方面，他自己编写了教材《三十五举》(这是上篇，它和下篇《合用文籍品目》构成严谨的篆刻理论体系，其实就是上篇讲理论，下篇讲实践。上下篇合成就是《学古编》) 。想想，学生这么多，历史第一个篆刻教师，真正中国篆刻第一人。
我们看上面图中他的用印，以及，他的篆刻教学也是从教学汉印为主的，虽然这几方章不是吾衍自己亲手刻的，但是汉印浑厚的劲头却是充足的。而元代文人用的印章，其实也只有两种印式格局，一种是赵孟頫奠定的元朱文印式，一种是吾衍提倡的汉白文印式格局，由此也可知吾衍对篆刻界的影响之大。
吾衍一生致力于篆刻教育，又加上身有残疾，大概到了四十岁的时候还没有找到媳妇，最后经朋友介绍买了宛丘一个酒家赵天赐的孤女为妾(买来的，就只能为妾，不是娶来的正妻)，这个女的曾经嫁过人，夫家那个地方受灾，就逃回娘家来。一经人介绍，赵女的父亲就同意了，两人结合后大致两三年，原来的夫家发现了，当然不乐意，于是找上门来，娶别人妻子为妾，这是私人问题上的一重罪过，搁现在是这个女人犯了重婚罪啊;另外赵氏女子的父亲(就是吾衍的岳父)造伪钞，这是另一重罪，假币，这还得了。公私两重罪，吾衍都被牵连，于是被捕入狱，监狱里自然是受尽污辱，据说吾衍因此有了轻生的念头。
后来朋友们把他保释出狱，心灰意冷的吾衍曾经往老友仇仁近处去诀别，恰好朋友不在，吾衍留诗一首：“刘伶一锸事徒然，蝴蝶西飞别有天。欲语太元何处问，西泠西畔断桥边。”仇仁近回到家里一看，吾衍这诗的意思不对啊，难道要出事，赶紧去找他，已经不见了。那一年是1311年，吾衍43岁。因为诗的最后一句，于是人们怀疑吾衍是投水自尽的，但最终并未确定，因为自始至终也没有找到他的尸首。
在篆刻这件事上，可惜的是当时的印石材料还有局限，比他晚一些的王冕找到了花药石才真正开始文人篆刻亲自动刀的历史时期(或者说是文彭发现了冻石，文人们才开始自己刻印)，吾衍只是写好印稿，却从来不是自己刻(一边是篆刻理论水平的“眼高“一边是从不刻印的”手低“，哈哈)，不知道是哪个工匠(像明代的文彭一样，文彭有两个著名的艺人替他刻印，一个叫鲍天成，一个叫李文甫，替吾衍刻印的人记录不详)替吾衍刻印，肯定收藏了不少他的印稿，日夜钻研，刻印技术才得以提高到能刻出传递大神风采的印章。因为现存的吾衍的印章，刀法相当可观，体现着吾衍较高超的篆刻写稿能力。