真的有白日飞升吗？白日飞升的故事有哪些 _生活百科

道家的“蝉蜕飞天”和“白日飞升”就今人而言匪夷所思，甚至认为是荒诞的迷信，然而考历代史书中的列仙传、隐逸传和有关飞升故事的文献资料，“飞天”故事颇为可信，因此，道家内丹学说有其研究价值。
五代宋初道家传奇人物陈抟长期隐居华山云台观，服气辟谷，最终炼成白日飞升，被后人尊称为陈抟老祖。其“飞天”故事在《宋史·陈抟传》中有明确记载：“端拱初，忽谓弟子贾德升曰：‘汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉。’端拱二年秋七月，石室成，抟手书百言为表，其云：‘臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。’如期而卒，经七日支体犹温。有五色云蔽塞洞口，弥月不散。”宋史为官方史书，据此可见，陈抟在功德圆满前早已预知飞升之日，并将大限之日上奏天子。
如果说陈抟飞升事迹久远，且抟独自闭关，无人见证，那么明代万人瞩目的羽化故事则更令人不可不信。
苏州太仓城厢镇，有一处“百日飞升”遗迹，飞升之人是一位钟鸣鼎食之家的千金小姐，修炼成仙、得道成真，最后飞升，至今当地人们还津津乐道。
这位千金小姐名叫王桂，是明朝礼部尚书、文渊阁大学士、内阁首辅王锡爵的次女，生于明嘉靖三十七年(1558)十一月二十一日。王桂五岁的时候，让她学习孝经、小学等启蒙知识，她都表现得很迟钝;教她学习女工、琴棋书画之类，她也毫无兴趣。不仅如此，王桂还表现出与其它孩子迥异的行为。三岁这年的七夕节，王桂站在葡萄架下大哭不止，问她为什么哭，她说：“因为天上的星星数不清。”她五岁学画画的时候，落笔就画出了观世音的模样;她睡觉也与其它人不同，就像道观里道人念经一样，念完之后才起床。
16岁时，父母才给她订下一门亲事。男方是浙江布政使司参议的儿子，名叫徐景韶。距结婚日期还有三个月时，从未见过面的未婚夫突然得病死了。母亲怕女儿受不了刺激，想将此事隐瞒一段时间，王桂却说她早就知道了。
【真的有白日飞升吗？白日飞升的故事有哪些】徐景韶死后，王桂提出要为未婚夫守节，她“缟服草屦”，寡言少语，不与外人接触。一天，她突然对父亲说：“她遇到了道教的仙人朱真君、苏元君，得到了他们的指点和传授。她还把自己的名字改成了“焘贞”，道号“昙阳子” 。一心修道，训练气功，学习辟谷，“法力”也越来越大。在墙上洒下甘露，灵魂出体到处“飞游”等等，全家人都让她闹得神经兮兮。当时王锡爵因与张居正的明争暗斗，赋闲家中，担心给政敌口实，女儿的事不敢对外人说，除了一个人外，这个人就是王世贞。
王世贞(1526-1590)，字符美，号凤洲，又号弇州山人，嘉靖二十六年进士，官至刑部尚书，赠太子少保，著名的文学家、史学家。“后七子”领袖之一，曾领文坛风骚二十年。著述众多，有《弇州山人四部稿》、《续稿》、《弇山堂别集》等。
对王世贞与焘贞进行了一番长谈，但这番交谈没有让焘贞醍醐灌顶，反让王世贞幡然顿悟。王世贞原本就对佛、道宗教颇有兴趣，但总不能领悟，焘贞的儒、道、佛三教合一理论让他豁然开朗，不可救药的迷上了焘贞的高深理论，对尘世万物的兴趣荡然无存。
当然，焘贞已修炼成功辟谷大法。所谓辟谷，也称绝谷、休粮、绝粒，是道教修炼的一种方法，即通过练气让自己不吃饭以修道成仙。王世贞对焘贞佩服的五体投地，不顾身份拜18岁的焘贞为师，每天都来学习。
凭着王世贞在文坛的巨大影响力，这件事像一阵风吹遍了太仓城，传到了苏州，接着杭州、绍兴、无锡等地闻风而来的文人越来越多。这里面不乏名噪一时的文人墨客，如写出名著“三言二拍”的冯梦龙，风流才子徐渭、屠隆，以及沈懋学、沈德符、瞿汝稷、冯梦祯等。他们一贯自命不凡，却也都心悦诚服的拜倒在焘贞门下。他们在自己的诗文作品里对焘贞的事迹大肆描绘，焘贞声名日隆。一些高官大吏也加入到这个行列，如户部尚书耿定向、兵部主事管志道、吏部侍郎赵用贤等人。他们也仰慕焘贞，在上流社会中广泛交流。一时间，焘贞成为人们街谈巷议的必谈话题。每天前来求仙问道的人络绎不绝。