捏造一个衣带诏，董承果真是奸诈小人？ _生活百科

衣带诏是三国历史上比较著名的事件。《后汉书·献帝纪》记载，建安五年正月，车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑等，受汉献帝密诏诛杀曹操，不料谋划泄露。曹操于是杀掉董承等主犯，并夷灭其三族。
史书上关于衣带诏的描述，仅有这些，相当简单，《三国志·魏书·武帝纪》更是一笔带过: “五年春正月，董承等谋泄，皆伏诛。”至于许田围猎、伏完献计、以血写就、家仆告发、太医下毒、宁死不屈等等情节，固然精彩至极，但不过是罗贯中的小说家言。
【捏造一个衣带诏，董承果真是奸诈小人？】然而，尽管有《后汉书》的白纸黑字，衣带诏一事中却又有许多疑点，不免让人质疑它的真实性。具体来说，疑点有三：
▍衣带诏：藏在衣带间的秘密诏书。汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给董承。网络配图
其一，相对于《后汉书》的言之凿凿，《三国志》、《资治通鉴》有不同的版本。《三国志·先主传》记载，建安四年，董承约见刘备，想要拉拢他一同对付曹操，于是便告诉了对方，皇帝曾赐予自己衣带密诏以诛曹操， “献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。”
注意，原文的用词是“辞受” ，辞在这里的意思不是告辞，而是告诉，可见董承并没有把衣带诏原件给刘备看，只是口头告诉对方，我有这么个东西。
《资治通鉴》的说法类似， “初，车骑将军董承称受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。”这里的用了个“称”字，称即自称，也就是董承是自称有衣带诏这个东西。本文为趣历史原创，未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。
从多出的“辞”和“称”这两个字来看，陈寿与司马光并不太相信衣带诏确有其事(至少对此保持非常大的质疑) ，两个人都认为它很可能是董承自己编造出来的。
其二，官渡之战时，袁绍没有使用衣带诏作为讨伐曹操的口号。《三国演义》第三十回，袁绍与曹操进行官渡之战。开战前，两人先来了一通嘴仗：
曹操以鞭指袁绍曰：“吾于天子之前，保奏你为大将军，今何故谋反?”绍怒曰：“汝托名汉相，实为汉贼!罪恶弥天，甚于莽、卓，乃反诬人造反耶!”操曰：“吾今奉诏讨汝!”绍曰：“吾奉衣带诏讨贼!”
这里，衣带诏使得袁绍讨伐曹操变得名正言顺，然而这又是罗贯中的虚构了。正史中，官渡之战时袁绍丝毫没有提到衣带诏一事。非但如此，袁绍这方的谋臣还以师出无名为理由劝阻出征。
如谋士沮授这样说：“曹操奉天子以令天下，今举师南向，于义则违。”骑都尉清河崔琰也劝阻道：“天子在许，民望助顺，不可攻也!”
▍刘备参与衣带诏并签订义状，收得部分朝廷重臣人心之后，便开始“也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计” 。可惜韬光养晦的结果，还是被见识过人的曹操怀疑，一出惊险万分的“青梅煮酒论英雄”过后，知道不但国贼难诛，自身还有生命危险，于是打起跑路的主意来。网络配图