历史上姜子牙一直被尊为武圣他到底是神还是真人

古典名著《封神演义》把姜子牙描绘得神乎其神,让人过目难忘 。书中诸神都是他封号的,他是管天下所有神的神 。因此有这样两句话流传了多少代,即:“太公在此诸神退位”;“太公在此,百无禁忌” 。
可能受文学作品和影视剧影响,不少人早已把姜子牙当成了传说中的神仙 。其实这是个认识误区 。
史料介绍,姜子牙(约前1156—约前1017年),亦作姜尚,中国著名历史人物,商末周初人 。姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,或单呼牙,别号飞熊,因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕,故以吕为氏,也称吕尚 。
【历史上姜子牙一直被尊为武圣他到底是神还是真人】姜子牙生平坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测 。他一生在军事、政治、经济思想等方面都有卓越建树,尤以军事为最 。所以司马迁言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”,他称得上兵家之鼻祖,军事之渊薮 。
相传姜子牙72岁时,垂钓渭水之滨磻溪(今陕西宝鸡境内),借钓鱼的机会求见姬昌 。姬昌在出外狩猎之前,占卜一卦,卦辞说:“所得猎物非龙非螭,非虎非熊;所得乃是成就霸王之业的辅臣 。”姬昌于是出猎,果然在渭河北岸遇到姜子牙,与姜子牙谈论后,姬昌大喜,认为他是个奇才,说:“自从我国先君太公就说:‘定有圣人来周,周会因此兴旺 。’说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了 。”因此称姜子牙为“太公望”,二人一同乘车而归,尊为太师 。
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这就是“姜太公钓鱼,愿者上钩”一说的来源 。
此后,姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝 。同时,他又是齐国的缔造者,是周文王倾商,武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,一直活到139岁寿终 。
作为一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家,姜子牙一直受历代统治者崇尚,体现在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多 。
唐太宗即位后,外夷相侵,内患未除,政局动乱,国家面临百乱待治,百废待兴的局面 。为了达到“安人理国”的目的,唐太宗自称是姜子牙的化身,在磻溪建立太公庙,他用这一举动告诉人们,他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将,他后来果然得到了一大批治世理国的人才,实现了“贞观之治” 。
之后的唐玄宗为求国内安宁,也需要像姜子牙那样披肝沥胆,呕心沥血,忠贞不二的勤勉事主的人才 。于是便于公元731年(开元十九年)敕令天下诸州各建一所太公庙 。并要求以张良配享,在春秋仲秋月上戊日祭祀 。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏,都要先去太公庙拜谒 。
公元739年(开元二十七年),唐玄宗又追谥姜子牙为“武成王”,使之成为中华民族“武圣人” 。
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姜子牙治国,确立了“因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利”的治国方针,在齐国数百年的发展史上,代代相传,产生了巨大的影响,确立了齐文化在华夏民族的历史地位 。
尽管姜子牙是位久远的历史人物,但人民崇拜他的高尚人格,悼念他的丰功伟绩,便以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他 。说他曾在昆仑山学道,后奉师命下山助周灭商,灭商之后又奉师命发榜封神 。在《太平御览》和《封神记》等书中逐步把他神化起来 。
在唐王朝,姜子牙被皇帝封为武圣、武成王 。宋真宗时,又封姜子牙为昭烈武成王 。到了元朝时期,民间对姜子牙增加了一些神话传说 。到明代万历年间,许仲琳创作了《封神演义》小说,从此,姜子牙由人变成了神,并且为民间广为信奉 。