解密盛世大唐：大唐凭什么置顶华夏文明？

据《后汉书》记载，早在公元一世纪，日本岛上就有不少小国与中国东汉王朝“建立了外交关系”，他们崇拜天朝，迷恋“汉文化”，但整个日本旗帜鲜明地提出学习“汉才”却在七世纪。
从崇拜到学习，为什么间隔了这么长时间？除了日本逐渐形成统一国家原因外，还与“汉才”的成熟期及其显现的最核心魅力息息相关。
虽说汉才起于汉，然而，如果论及“汉才的顶峰”，那么我想没有一个朝代、敢说超越大唐。两汉中国打下的正统的两点一线“汉才”，在唐朝全都“熟了” 。成熟的华夏文明登上七世纪世界主体文明最高峰。
中国大大小小的王朝上百个，大一统王朝也有九个，为什么汉才在唐朝成熟、华夏文明此时置顶而不是其他朝代？
用大历史的眼光观察，可以一语挑明：此乃唐朝“特质”——“二元体制”造就的结果。盛唐体制，从政治到文化，均有别于“大一统”中国历代王朝，它不是“一元体制”，而是打破条条框框的“二元体制” 。用日本学者谷川道雄的话来讲，这种体制是“胡、汉二元体制”，而中国学者陈寅恪则称为“胡、汉分治” 。
“二元体制”在政治上的表现，就是突破“内敛”传统，实行“开放”政治。主要表现为文官制开明成熟，君臣共治、平民子弟“仕进”之路四通八达，朝野上下遍行开放之风。唐廷录用官员不仅不问出身、不分贵贱，而且不分华夷，不少胡人、沙陀人、羌人成为政府官员，唐朝的科举考试，不少“外国人”也有“准考证” 。“开放式”政治，使大唐进入了“海纳百川、众望所归”政治大国行列。
“二元体制”在文化上的表现，就是促使“儒教溶了” 。
史上公认，盛唐是中国文化的成熟和繁荣期。但是什么带来了成熟和繁荣？就各有不同的理解。
我以为，盛唐的文化繁荣与传统汉文化的核心——儒家文化依然有关，但这种关系不同历代，它不是“独尊”，而是“你中有他，他中有我”的交融结构。
隋唐前的统一时代，汉才以儒家文化为内核，而且是独尊儒家，这样就扼杀了其他文化的发展，同时也显示了“才”的狭隘性，当你的思想与所谓的儒家文化不符时，就会以离经叛道的言论来诋毁你，来扼杀你，其他各家的文化发展陷入了停滞。思想只有碰撞才能产生火花，何况是文化？如果只有一种文化，那么即使这种文化是最适合时代发展的，但是随着时间的流逝，它同样会流于落后局面，不再适合时代的发展。
简而言之，文化二元体制令唐朝对“独尊儒术”说“不”，“尊而不独”是盛唐对待儒家的官方态度。唐朝的科举把儒家学说作为考试内容，但不奉儒家教条，科考同时也包含诸子百家内容。在主流意识形态方面，甚至出现了三元化：“佛道儒”三家并举，儒学充其量占据唐人大脑“三分之一” 。
多元化的意识形态，促就了唐朝思想的自由开放，而思想的自由开放会让一个社会充满活力，所以盛唐创造了有别中国历朝的“逍遥洒脱”世风。四海之内皆兄弟，社会气象万千。此时中国，是当之无愧的世界文化大国。
当然，世界主体文明大国光靠软实力是不够的，不可或缺的是锋利的牙齿。
“二元体制”在军事上的表现——兵家合了。
唐朝军队，拥有世界无与伦比的一个强项 ——“胡汉合流的军事力量” 。
从军事人才观之，唐军既有李靖、郭子仪这样的汉人名将，也有哥舒翰等等的胡人将领。唐才促就一支以汉人为主力兼有各民族士兵的混合战队，这就是不可一世的唐军。在对外作战中，几乎战无不胜。