四羊方尊的历史地位四羊方尊( 四 ) _四羊方尊

四羊方尊在我国众多青铜器之中是比较有名的，王族视它为祭祀重器，民间奉其为神圣祥瑞。它是我国商朝晚期的青铜器，是我国目前出土去青铜器之中最大的方尊。它高58.3里面重约34.5公斤， 1938年出土于湖南省宁乡县，如今珍藏在北京国家博物馆。它造型独特，长颈、高足，且方尊口部四角平齐向外翻翘，上部外围8根线条行云流水，一气呵成光滑而圆润，再其下由四个羊首分别面向不同的方向构成其奇特的外观，羊头制作栩栩如生，尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于高圈足上。各个羊头之间的浮雕为蛇身带抓的龙且龙头探出表器。底部为高足圈，圈足上是蘷纹。从各个不同部位所表现出来的制作无不体现出商代工艺者的高超技艺，也使四羊方尊成为青铜器中不可多得的精品。
四羊方尊不仅在制作工艺,结构造型上有其独到之处,而且还有其独特的象征意义。在古时生存的人们由于天灾、科技等各方面不同原因的限制，在政治、思想和文化中都透露出对图腾文化的崇拜，而这种文化也被智慧的古人完美的融入到生活的方方面面，在青铜器的制作中也不例外。在目前我们国家所出土的青铜器中，很多的青铜器都会带有形式不一的雕纹，所承载的意义也是不一样的。四羊方尊的纹饰上就羊、蛇身、角龙等，自古以来对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象。
在中国人的心目中，龙具有非凡的能力，他有鳞有角，有牙有爪，能钻土入水，能蛰伏冬眠；他有自然力，能兴云布雨，又能电闪雷鸣。我们自古以来也号称龙的传人，可见龙在我们人民心中存在的地位是不可替代的。而羊是带角的动物。角是许多民族尤其是原始民族崇拜之物，人类创造的神里许多带角，如中国古代战神蚩尤就是著名的带角的神与祖先。甲骨文中的羌字，字形即为人头上戴羊角，世界各原始民族习见用羊角、牛角、鹿角为饰物。
含义有：1、最早头上戴角、身披兽皮是为了狩猎时诱惑野兽的需要；2、氏族节庆日，参加舞蹈的人头上戴双角或有角假面；3、阶级分化后，部落酋长、显贵才戴羊角，有表示权力与尊荣之意；4、巫师礼神作法戴羊角帽；5、氏族崇拜的神也有角。四羊方尊，将羊、龙的寓意联系起来融入到其中，也为其添上了一笔历史的厚重。关于四羊方尊的解读，出现的最多的是德如羔羊这一说，其意义为羊善良知礼、外柔内刚，且羊有“跪乳”的习性，这与我国历来的孝不谋而合。而后獬豸也被认为与羊有关，能够看出人是否有罪，能分辨是非曲直。因此，后世也有羊代表法律与公正的说法。而民间对与羊并没有前者那样繁杂，民间普遍认为羊就是“吉祥” ，有古书中将“吉祥”写为“吉羊” 。在这里，羊与祥不仅仅是字的通假而是羊身上被赋予的上述种种秉性使然。
我想，不论羊或者龙代表着什么，这些都是我们自己的一种文化和信仰，它深深的刻入我们的骨髓，潜正燃毕移默化地影响着我们中华儿女的思想，这是一种继承。而四羊方尊的出现除了先人对生活的期盼和对祥瑞的向往之外也是一种继承，它作为历史的载体，承载了几千年前的历史，它代表的不仅是古代文化技术的里程碑，而且还是中华民族文化的象征。

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