蜀汉丞相?诸葛亮?，不过是被后世神话的凡人 _诸葛亮

诸葛亮，字孔明，号卧龙。三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。
一度以来，在罗贯中《三国演义》里，诸葛孔明是那个能呼风唤雨接近神灵的人物。
甚至千百年来，诸葛孔明成为了中国人理想中的修身，齐家，治国，平天下的完美代表。
散文、书法、发明我们不作考究。孔明的政治、军事始终带有浓厚的传奇色彩。也正因为如此，那个真正的诸葛孔明倒是渐渐地模糊起来。
“借东风”“空城计”“草船借箭”“七擒孟获”等一件件纷呈多彩的故事，把一代武侯诸葛孔明塑造成了一个近乎神的形象。
在笔者看来，诸葛孔明终究不过是一个有血有肉的凡人。博学多才如他，但也并非无所不能，即便谋略也通也时常失算。可以说诸葛孔明有他高尚的人格，却也有他难以磨灭的性格上致命弱点。
深刻的了解甚至是读懂诸葛孔明，笔者认为需要从社会大背景、正史、演义小说一起来看。
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正史《三国志》里对诸葛孔明未见刘备之前，是这样记载的：“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也......惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”
【蜀汉丞相?诸葛亮?，不过是被后世神话的凡人】后来的事儿，无论是《三国演义》还是《三国志》，就是刘备三顾茅庐，请诸葛孔明出山，于是有了那个著名的《隆中对》。
既然讲《隆中对》那不得不提在《隆中对》之前鲁肃为孙吴拟划的军事策略。这个东西，与诸葛孔明的《隆中对》相仿，即便不足以说明诸葛孔明抄袭鲁肃。但诸葛亮在三顾茅庐出的《隆重对》有不足之处是事实。
笔者记得毛泽东润之公曾评价诸葛孔明：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。”
按《隆中对》的思想，那是先取荆州，后夺西川。看似没有任何瑕疵，诸葛孔明是要同时拥有荆州，西川，以便将来一路人马东伐孙权，一路人马北伐曹操，似乎很合理。
但，荆州，西川两地相隔千里，要同时守全两处那是由多么不容易，千里之遥分兵败亡是必然。日后不是荆州兵败，关羽丧命，刘备出兵东吴被陆逊火烧连营，西蜀导致了第一次衰落吗?
很明显，这是《隆重对》失误之处的见证。但我们知道，人非圣贤，又非神仙，不可能事事算到。诸葛孔明在那个诸侯并起，四处动乱的时代，能够拟定出《隆重对》这样的军事策略，他的高明之处还是值得肯定的。
但你要说，凭隆中对就认为诸葛孔明很厉害，那显然是不客观的。
演义里，诸葛孔明那是被刘备奉为至宝。但实际上，自三顾茅庐隆中对之后，诸葛孔明出山10多年的时间里，他所干的事情就相当于现在税务局、粮食局局长，10年以来是没有指挥过任何一个部队。
诸葛孔明第一次在军事上被刘备用上，便是曹操下江南时。
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做了什么事情呢，就是让诸葛孔明游说孙吴，以巧言激之，以利害说之，联手共抗曹操，也仅仅是去游说。
像什么“草船借箭”，“借东风”之说，纯属无稽之谈，虚构。
诸葛孔明真正成为军师，便是曹操赤壁大败之后。
刘备拜诸葛亮为军师中郎将，让他都督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。
说到军师，不得不说在荆州拜的庞统庞士元。这个与卧龙齐名的凤雏先生。除献了个连环计外，看不出他有哪点能耐。跟张鲁打，为了和诸葛孔明争功劳，落得“落凤坡”的下场。
也正因为如此，诸葛孔明这才离开荆州，由关羽主持荆州事务，他呢也真正开始了他一生中最大的成就--攻克成都。