描写大山大河 ， 切忌面面俱到 。在这方面 ， 前人的经验教训值得我们汲取 。晋代的陆机写过《泰山吟》：“泰山一何高 ， 迢迢造天庭 。峻极周一远 ， 层云郁冥冥 。梁甫亦有馆 ， 蒿里亦有亭 。幽岑延万鬼 ， 神房集百灵 。长吟泰山侧 ， 慷慨激楚声 。”这样的写法很普通 。陆机无非是说 ， 泰山很高 ， 有云、有寺观等 。任何大山都是如此 ， 没有写出泰山的特色 。再看杜甫的《望岳》 ， 同样是写泰山 ， 却有不同的写法 。他的着眼点 ， 首先在于“望” 。杜甫并不是笼统地说泰山之高 ， 而是在未登山前仰望泰山之高 。他首先提问“岱宗夫如何” ， 让读者突然一怔；然后说“齐鲁青未了” ， 它那青青的山色 ， 延续并跨越齐鲁两国 ， 这是只有泰山才可能具有的山势 ， 也是诗人写他远望泰山的感受 。第三、四句“造化钟神秀 ， 阴阳割昏晓” ， 是诗人走近泰山观察它的景色 。它很高也很神奇 ， 竟能把日光隔断 ， 让山的两面明显有着黑和白的区隔 。第五、六句“荡胸生层云 ， 决眦入归鸟” ， 是进一步细细地望；“会当凌绝顶 ， 一览众山小” ， 是诗人在泰山脚下就其观察所得而抒发的感想 。显然 ， 杜甫环绕着对泰山的“望” ， 让读者深深体悟到它恢宏的气势 。这和陆机的泛泛描写 ， 有着很大区别 。
在传统诗坛 ， 诗人描绘祖国的大江大山 ， 注重表达它们的特色和气势 。如陆游说“三万里河东入海 ， 五千仞岳上摩天” ， 区区十四个字 ， 便高度概括了中华大地的豪壮之势 。李白写黄河上游 ， 则着重表现它飞动的气势 ， “黄河之水天上来 ， 奔流到海不复回”一句 ， 让人目眩神摇 ， 真切感受到黄河一往无前、势不可挡的威力 。而王湾和张若虚写到长江下游景色的时候 ， 便注目于它的广阔和宁静 ， 如“潮平两岸阔 ， 风正一帆悬”“春江潮水连海平 ， 海上明月共潮生” ， 让人感受到祖国河山宽广安谧的气象 。至于苏轼抓住大江大河波涛汹涌的细节 ， 特写“乱石穿空 ， 惊涛拍岸 ， 卷起千堆雪”的画面 ， 则让读者看到江山险要而壮丽 ， 让人拍案叫绝 。
怎样才能观察并且捕捉到不同山川的特色？这里涉及作者的思想感情和审美观念 。如李白到庐山游览 ， 山上景色幽奇 ， 可以描写的地方很多 ， 其中以瀑布最为奇观 。李白抓住香炉峰的瀑布奇景 ， 以它来表现庐山的特有风采：日照香炉生紫烟 ， 遥看瀑布挂前川 。飞流直下三千尺 ， 疑是银河落九天 。据《太平寰宇记》载：香炉峰“其峰尖圆 ， 烟云聚散 ， 如博山香炉之状” 。这首诗的首句就直接把山峰比作香炉 ， 在阳光的照耀下 ， 它云遮雾罩 ， 就像香炉生出了紫色的烟气 。诗的第二句 ， 李白从“遥看”着眼 ， 那香炉峰上的瀑布 ， 真成为他眼中的一块布了 。这块布像被“挂”了起来 ， 这句充分显示出造化的伟力和诗人胸襟的阔大 。诗人走近瀑布 ， 看到了它飞流奔涌 ， 于是转过笔锋 ， 聚焦在充满动态的瀑布上 ， 这和上句轻轻拈出的“挂”字之静态 ， 构成了鲜明对比 ， 就有了诗的第三句 。李白极其夸张地说这瀑布是“飞流” ， 而且是从三千尺的高空直接飞坠而下的大水 ， 那一路狂泻的气势 ， 真让人魂悸魄动 。这还不够 ， 诗人忽发奇想 ， 竟怀疑眼前的瀑布不是一般的水 ， 而是从九天之上坠落到人间的银河 。李白把庐山瀑布写得壮观奇幻 ， 真切表现出香炉峰的气势和神韵 。而香炉峰瀑布的奇 ， 也让人感受到庐山独具的特色 。直至今日 ， 凡是到庐山游览的人 ， 都会记起李白这首畅咏庐山瀑布的诗 ， 从而进一步感受这崇山的神采 。

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