康克林发现欧洲的 “尸疗” 与她所研究的新大陆食人风俗之间有明显的差异 。“除了西方之外 , 几乎所有食人习俗都有社会性 , 就是说与吃和被吃的人的身份是有意义的 , ”她说 , “而在欧洲 , 这种关联几乎被抹消了 。
人被还原成简单的生物体 , 跟其他任何一种药品没区别 。”当时也有人注意到这种表里不一 , 16世纪 , 蒙田在随笔《论食人》( On the Cannibals )中写道 , 巴西的食人习俗不见得比欧洲的尸体医疗更野蛮 , 而跟宗教战争一比 , 二者又都不算什么了 。
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【人肉恐怖尸疗饮头骨粉喝黄花闺女的血】随着科学的大步向前 , “尸疗”淡出了人们的视线 。18世纪时 , 这种做法逐渐销声匿迹 , 与此同时 , 欧洲人终于开始拿起叉子吃饭 , 用肥皂来洗澡 。
但萨格还是找到了 “尸疗” 的余孽:1847 年 , 有人建议一位英国人将年轻妇女的头骨与糖浆混合 , 来治疗她女儿的癫痫 。此人确实取得了药物并给女儿服用了 , 但 “声称没有效果” 。
直到19世纪80年代 , 还有人相信用人体脂肪制成的蜡烛具有魔力 , 能使人昏迷或者瘫痪 。20世纪初 , 一份德国药品目录上木乃伊的名字赫然在列 , 作为药品市面有售 。1908 年 , 德国有人试图在绞刑架旁饮血 , 这便是欧洲可考的最后一例尸疗了 。
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