独坐敬亭山古诗用了什么修辞手法独坐敬亭山古诗 _敬亭

李白晚年游历安徽宣城，在敬亭山下留下了一首五言绝句。这首诗在课本里，统一被理解成描写诗人内心极致的孤独落寞。但事实上对它的解读，历来有“独坐说”、“孤独说”、“孤旷说”等多种说法。
由于解读不同，所以在真实的文字江湖里，它还引发了一桩公案。原来，在敬亭山景点里有一块石碑，上面介绍了唐明皇的胞妹玉真公主和李白的一段恋情。

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后来又有好事的网友，将大诗人王维也卷了进去。“敬亭山”这首诗究竟讲了什么，为什么会引发争议呢？下面让我们来看一下。
一、《独坐敬亭山》原文赏析《独坐敬亭山》——唐·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
诗作意译：
我坐在敬亭山上仰望天空，一群鸟儿高飞远去，直至无影无踪。就连孤独的白云，也不肯为我稍作停留，它慢悠悠地飘向了一边。唯有眼前这座敬亭山，愿意与我默默对视。彼此越看越欢喜，怎么也看不厌。
【独坐敬亭山古诗用了什么修辞手法独坐敬亭山古诗】众鸟高飞，本来是很热闹的动态场景。孤云“独去” ，也表明了云朵正处于一种“流动”的状态。这些热闹与流动都只是暂时的，当诗人“独坐”之后，它们就离去了，周围就变得安静下来了。
一旦诗人坐定了，它们就抛弃了他，渐行渐行远。这喻示着诗人本身在被世俗和旧友们抛弃，渐渐地被孤立了起来。

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这个时候，含情脉脉地和诗人对话的，只有敬亭山。它像是一位老友，又老是他的老妻一样和诗人对视，怎么也看不厌。
李白这首诗，创作于天宝十二年（公元753年）， 52岁时。暮年的李白锐气不如青壮年时期，因此有人猜测，他是由衷地感受到了孤独才写下这首诗。
天宝三年，李白被唐明皇赐金放还后，他四处游历，广交朋友，结识了杜甫、高适等人，最后还跑到齐州紫极宫授了道箓，正式成为一名火居道士。
天宝九年，李白娶了人生中的最后一任妻子，前朝宰相的孙女宗氏。宗氏与李白一样好道，二人婚后各自去“求仙” ，聚少离多。
直到三年后，李白来到了宣城。据说李白一生曾经七游宣城，这一次是他第一次去宣城，一去就爱上了敬亭山。那么，他诗中所谓的“相看两不厌”的敬亭山，究竟是不是暗指某个人呢？

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南宋辛弃疾有词云：我见青山多妩媚，料青山见我当如是。正是因为所对“无人” ，所以才把山想象成了人。李白其实也并没有借着这山，来暗示什么人。
日本知名的学者碕允明在《笺注唐诗选中》认为此“鸟云都是琐琐之物，何足问焉？”因此他认为李白“以山为情，妙境物极。”
《论语·雍也篇》中说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静。”所以李白的“相看两不厌” ，要表达的其实并非孤独，而是在表明自己的道行，已得到了“仁”者“乐山”、“好静”的境界。
至于那些“高飞的鸟” ，那些“孤傲的云” ，已经无法理解他的境界，与他成了异路之人。
二、“敬亭山”与玉真公主网上流传着一种说法：在李白这首诗中，与他“相看两不厌”的“敬亭山” ，是指唐明皇的胞妹玉真公主。这一说法，其实是出自敬亭山景区所立的一块“八卦”石碑。

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根据碑文中介绍，李白从前在峨眉山的时候，有一个朋友叫元丹丘，想来就是李白《将进酒》里面提到的“丹丘生” 。这个元丹丘因为好道，结识了女道士持盈法师。

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