建隋大业：隋文帝杨坚如何改朝换代成为皇帝的？ _杨坚

公元580年，杨坚平定了三总管叛乱之后，他的身份开端不时地变化，不时地提升，公元580年9月，杨坚被任命为大丞相，10月又加上了大冢宰，12月，杨坚的爵位提升为随王。转过年来581年2月，周静帝又把杨坚的职务换成了相国，而且让他剑履上殿，赞拜不名，加九锡之礼。此时杨坚的身份曾经越过正常大臣的红线，改朝换代只剩下时间问题了。
大臣们当不下去了，改朝换代只是时间问题了。庚季才开端说话了，太阳从正东方出来是二月。甲是天干的开端，甲子日是惊蛰，节气也吉利。周武王是二月甲子天即位的。享国八百年，我们也应该在二月甲子一天改朝换代，各方面都吉利。小皇帝周静帝就只能配合了。
李德林早就替他起草了禅位诏书了：“元气肇辟，树之以君。有命不恒，所辅惟德，天心人事，选贤与能，尽四海而乐推，非一人而独有。周德将尽，妖孽递生……今便祗顺天命，出逊别官宫，禅位于隋，一依唐虞、汉魏故事。”天命不常，唯德是福，天命在隋王这里了，我看得分明，所以我决议禅位于隋王。这就等于正式表态了。
【建隋大业：隋文帝杨坚如何改朝换代成为皇帝的？】 后续手续终了，杨坚就承受了传国玉玺，正式称帝。树立了新朝，王朝叫什么名字呢?古代国号常常依据开国者在前朝的封号而来。他原是隋国公隋王，当时不叫隋，先前是“随”，而到如今，是隋了。那是走之旁，不能说走就走。改同音字。年号呢?叫开皇元年，开皇的意义是，佛教名词，“圣皇启运，像法载兴” 。杨坚小时是被尼姑养大的，用这个是向佛教徒表态。废佛的事过去了，会鼎力发扬佛法。这不只是佛教名词，也与道教有关。每一劫开端就有新指导，开皇是历劫后的开端。这也是向道教开端，得41亿年。笼络了佛、道两教，希望得到两教的保佑。
当年不时有术士说他必得天命，如今这种忧心过去了，能够享用大富大贵了。豪情在心里升起。
公元581年，杨坚树立大隋，史称隋文帝。杨坚改朝换代胜利，有一个人却被放到了最为难的位置上了。她就是杨坚的女儿，北周太后杨丽华。如今大隋王朝取代了北周，这个前朝太后怎样办?杨丽华又如何对待杨坚的作为呢?
杨丽华是脆弱的女子。当初希望爸爸帮她。为此还帮过杨坚矫诏辅政。当她发现父亲志不在此，她可不愿意父亲改朝。她嫁给北周的皇室，不希望父亲变天。二是也为本人前朝太后身份思索。身份不好摆正。不称心父亲想篡位。“后知其父有异图，意颇不平，形于言色。及禅位，愤惋逾甚。隋主内愧之，改封乐平公主，久之，欲夺其志。公主誓不许，乃止。”表现出不满心情。改朝换代后，更格外愤愤不平。没有意义了。她没实践权利，这样做有什么意义?杨坚心里觉得点对不起她，重新封她为乐平公主，打算找一个好女婿。被杨丽华回绝了。两重身份在她一个人身上，这在历史上独此一家。
杨坚树立隋朝，从他矫诏辅政开端，不断到建隋称帝，一共才用了九个月的时间，这在中国古代帝王的创业史里，算是比拟容易的。杨坚创业之所以如此顺畅，当然是应用了前朝太后之父这个特殊的身份。所以清朝的一个学者赵翼说，古来得天下，没有比隋文帝更容易的了。
历史上所谓必然性也常常是必然因子在起作用。杨坚是偶尔发作前的必然铺垫了。这种历史铺垫归于天时、天时、人和三方面。天时指魏晋南北朝以来的团结应该完毕了。北方中原地域不断在少数民族统治下。北魏时开端实行汉化，但冒犯了鲜卑利益，失败了。后重新回到胡化倾向。像赐胡姓，杨坚父亲就被赐为普六茹姓。这其实是想让汉人将领认同胡人。