举两个例子,一是当时一个官员叫荣建绪,跟杨坚关系不错,出任刺史,杨坚说,别走,在京城呆几天,一同享用富贵 。暗示要改朝换代了 。荣建绪说,不敢听,不支持 。去上任了 。杨坚以刺史身份回来,问他懊悔吗?他说,“臣境非徐广,情类杨彪” 。这里面有典故,徐广当年曾哭泣,杨彪终生闭门不出,自称汉臣,不愿意为曹魏大臣 。这标明他愿意对旧朝称臣 。杨坚表态呢?帝笑曰,“朕虽不晓书语,亦知卿此言不逊” 。能听得出来,不是好话 。没有处置照样让他升官 。这个例子阐明,杨坚想树立传统的儒家价值观 。希望以后一切人向荣学习,忠实 。二是要树立一种宽容的政治肉体 。一切大臣曾为两朝效劳过 。想让他们为本人的隋效劳,只能宽容,允许对旧朝存在感情,给他效能的时机,才干拉拢人心 。他处置得好 。树立了正面的形象 。
第二个例子,对北周宗室问题,他对北周宗室可不如此温情了 。一个叫虞庆则的出了主见,杀宗室还不够 。想站稳,得把一切活着的宗室杀了,以免后患 。杨坚思索,宗室与大臣不一样,大臣能够宽容,他们不会发起大事,宗室却有名分有号召力,万一受人应用怎样办?野心家打上旗帜怎样办?他要大开杀戒 。想杀光宗室 。一个人来提反对意见 。李德林来了 。他提的意见是,不能这样滥杀,这不是大乱时建的朝,我们是欺负孤儿寡母来的,没正义性,假如这种状况下滥杀,只能让人印象更坏 。假如没有道德正义对长期开展不利 。他是想饶恕,要春风化雨,要渐渐处理 。如今杨坚会听吗?遗憾的是,他没听,马上怒气回了,“君书生,缺乏与议此” 。照杀不误 。把周文帝子嗣明帝,武帝宣帝一切的子嗣统统杀掉了,还有一些很远的宗室 。还开端疏远李德林 。能够看出,杨坚的宽容不稳定,他性格中有猜忌严酷的一面;对李德林这些儒家学问分子与文化有疑心 。他到底是什么态度?隋文帝是权,现时残酷是真正的政治特征 。对儒家文化是短少真正的教养 。
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