三国武圣关羽人生最大的污点:差点死于张飞刀下

关羽投降曹操这个污点,和关羽成为神灵的不朽形象,这是一个令文学家难以为之圆其说的矛盾 。有一出京剧,叫《古城会》,就表演的这段故事 。在芒砀山落草的张飞,因为关羽降过曹操,不信任他,一时间产生出要杀掉他的念头 。他也为无法辩白而苦恼,怎么讲,他是真正投降了的 。正好,蔡阳追来,为关云长洗清自己,献上了一颗头颅,一刀下去,兄弟尽释前嫌 。
当时,诸侯混战,盗贼蜂起,争城夺地,干戈不息 。背叛或者投降,反戈一击或者不告而别,并不是很了不起的事 。最著名的例子,便是吕布 。他一杀义父丁原,再杀也是他拜为义父的董卓,连眼皮也不眨一下的 。张飞与他对阵时,骂他是“三姓家奴”,算是责备得厉害的了 。看来张飞不仅猛,还很具有革命大批判精神,一下子揭了吕布的老底 。再譬如刘备,投吕布时,对付过曹操;奔曹操后,回过头来共除吕布;在曹操麾下效力时,讨伐袁术;依托袁绍时,又与曹操为敌 。不到十年期间,变幻莫测,真称得上是朝秦暮楚,但这一切似乎和叛降了无关系,只不过被看作权术罢了 。
至于曹操属下的文臣武将,很多都是从对立阵营被曹操招降纳叛来的 。如张辽原事吕布,如徐晃是杨奉部下,如张郃为袁绍旧臣,如庞德乃马超袍泽,如文聘曾事刘表……至于那位大谋士贾诩,曾经和曹操作过对,最后也投到曹操手下,至此也已是三易其主;至于许攸,则是官渡战役中背袁向曹投诚,并献计立了大功的 。这些人,谁也没有觉得他们的行为,有什么荒谬的地方?张飞要杀关羽,就因为他降了曹操 。他之所以那样怒不可遏,是从结义弟兄这一点上不能饶恕他的背信弃义 。如果没有拜过把子,成为异姓手足,情同生死,张飞也许不会对关羽耿耿于怀了 。
关羽降曹后,在许都,曹操三日一小宴,五日一大宴地礼遇优渥,有收买笼络之心不计在内,其余将领对关羽也是敬服的 。没有因他背叛刘备而看不起他 。只有一个例外,那是蔡阳,后来被关羽祭了刀,倒使关张和好如初,兄弟相聚了 。种种迹象表明,在三国,或者还往后的年代里,放下武器投降,或者背叛原先的主子,不是什么了不得的事 。在西方人观念中,认为生命价值是高于一切,如果确实再战斗下去惟有死亡一途的话,那么缴枪投降,按照日内瓦公约,作为战俘,要求敌方应以人道主义待之,是极其正常的 。根据关羽被曹军围困在土山的情况,还有刘备的两位夫人在,他放下青龙偃月刀,是无可非议的 。
但后来的中国人,讲究气节,讲究到偏执的程度,就过分了 。若从这个角度,关羽哪怕有一丝动摇,都属于叛变行为 。应该在土山上杀身成仁,马革裹尸,誓死捍卫,抵抗投降 。所以,张飞把关羽杀掉,绝对是可能的 。试想,在文革期间,那些造反派认定,凡曾在白区工作过的,都是叛徒,不是叛徒才怪,多少人为此关进牛棚,饱受凌辱,屈打成招,含恨而死,便是这种极端偏执的思想所造成的 。那当然是绝顶荒唐的逻辑,可一时间却成了十分正经的革命行动 。
所以,到了元末明初,罗贯中写《三国演义》时,对关羽降曹这一节操问题,就颇费周章了 。因为写小说的时候,国人已经到了被礼教束缚得快要窒息的地步 。连妇女都“饿死事小,失节事大”地钉在贞节牌坊上了,何况反臣贼子,叛兵降将乎?于是把东汉建安年间不是太当回事的事,弄得严重化了 。这样,罗先生下笔时踌躇了,若是痛批狠揭,声讨问罪,必有损关羽的正面人物形象 。若是只字不提,也难说得过去 。于是想出了一个降汉不降曹的似乎义正词严的借口 。这当然是自欺欺人,汉即操,操即汉也 。