传闻中的道光死前留下四道密令?这是意欲何为

道光帝在临死前 , 留下了四道遗嘱 , 简单的说就是:
一、他死后不配天 。也就是不要将他的神牌供奉到天坛的皇穹宇和皇乾殿内;
二、他死后 , 其神牌不升祔太庙 。但可以升祔奉先殿 , 其画像可以悬挂到寿皇殿、安佑宫;
三、他死后 , 不要在他陵寝的五孔桥南为他建圣德神功碑;但要把“大清某某皇帝”文字镌刻在明楼碑上 , 陵寝名称刻在明楼碑的背面 。碑文不可以有“以圣神功德”字样称呼 , 如果新皇帝要写歌颂我生平的碑文 , 则可以把碑文刻在神道碑亭的石碑背面 。
四、在他死后 , 只将他生前穿用过的几件衣服供奉在皇宫内的四执事库 , 以示节俭和留念 。自鸣钟殿内一些不常用的砚墨 , 也没有必要长期保留收藏 。
这四道遗谕看似简单 , 但在事实上 , 却给刚继位的只有20岁的咸丰帝出了不小的难题 。后来 , 咸丰帝经过仔细思考 , 且在诸王大臣的参议下 , 最终将道光帝的遗谕作了如下的三个决定:
一、道光帝神牌仍配天、升祔太庙 。只是从咸丰帝开始 , 清代帝王不再配天坛 。
皇帝死后配天 , 升祔太庙都是大清国历代奉行不替的祖制家法 , 是神圣不能改变的 。也是中国历朝历代都照办不误的成宪 , 是天经地义的 。在民间 , 老人去世了 , 还要立牌位供奉起来 , 按时按节上香行礼 , 接受后代人的香火 。
作为大清皇帝 , 一代人王地主 , 岂能死后不升祔太庙?后两条比较好办 , 咸丰帝都照办了 , 唯独这前两条 , 使咸丰帝左右为难 。
特别是道光帝在遗谕中十分坚决地说:“若继体之君、顾命之臣不遵朕谕 , 任意强行 , 则是甘为我大清之不孝不忠之人矣!”是“诬朕以不德不孝 。”是照办还是不照办?
在道光帝死后的第三天 , 咸丰帝下令朝臣们 , 就这件事进行了一次大讨论 。参加这次大讨论的 , 上至亲王 , 下至六部九卿、翰詹科道 。大家各抒己见 , 纷纷发言 , 讨论得十分热烈 , 甚至发生了激烈的争吵 。
经过20多天的讨论 , 基本上达成了共识:仍遵照以往成宪办理 。也就是仍配天、仍升祔太庙 , 不按道光帝的遗嘱办 。这一意见由礼亲王全龄将上奏给皇帝 。
咸丰帝看了众臣的意见后 , 经过再三考虑 , 最后决定采纳群臣的意见 , 配天祔庙 。同时决定从自己开始 , 以后各帝不再配天 。他降旨将道光帝的第一条朱谕和自己的这道谕旨抄录一份 , 悬挂在天坛的斋宫内 , 永世法守 。
二、道光帝的龙泉峪陵寝不再建圣德神功碑楼 , 将圣德神功碑文按照道光帝的意思 , 刻写在神道碑亭的石碑背面 。为道光帝补建陵寝方城明楼 。
道光帝的第三道遗谕 , 可是一个很令人费解的问题事情 。为什么这么说呢?
首先 , 我们需要知道清楚圣德神功碑及其陵寝功能 , 也许才能正确理解道光帝的真正用意 。
【传闻中的道光死前留下四道密令?这是意欲何为】古制 , 陵寝的功德碑均由后人树立 。是记录死者一生功德事迹的石碑 , 为了有保护该石碑和装饰陵寝作用而建造的建筑 , 则称为功德碑楼 。因此 , 圣德神功碑楼 , 也称圣德神功碑亭(现在也可以简称大碑楼) 。