干爹文化:古代最大干爹丑闻为争当儿皇帝

现代似乎流行“干爹”文化,认爹的,多为妙龄女子,做爹的,多为事业有成的多金男 。利益双方,往往在借助各宗媒介,在诸多场合多有互动,其中演绎最为精妙的,恐怕非之前锒铛入狱的郭美美莫属了 。但中华文化,本就博大精深,这“干”字,白天在公共场合,念的是“平声”,晚上关起房门,屁股一沉,恐怕就成了“仄声”
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当然,这“干爹”文化,绝非郭美美之流首创,自古以来,其实早有 。只是,古时明目张胆认“干爹”的,鲜有女性 。缘由也简单,古时女子大多不可抛头露面的,多是“宅”在闺房做些刺绣女红,鲜有见人的机会,即便有,负着三纲五常的教条,公然认别人做爹,也有违封建理法 。何况,古时男子大可三妻四妾,若遇到心仪女子,何必遮遮掩掩炮制“父女”关系,直接纳进房里成了姨太太便是 。因此,史书里记下拜认“干爹”的,多为男子 。有意思的是,在这“认爹”大潮里,有的人爬上岸来,潇洒地抖了抖身上的水珠,摇身成了坐北朝南的天子 。譬如,李嗣源就是其中一位 。
这个李嗣源,生于唐朝末年的沙陀族平民家庭 。这沙陀族,在大唐正室眼里,挺多算是蛮族,文明尚未完全开化 。李嗣源生长于此,当“学霸”的路,断然是行不通的,但凭着小时掏掏鸟窝砸砸狗洞的气势,及至青壮年,倒是也有了一身功夫 。唐末,后面挨着自然是乱世 。乱世之中,肌肉说话 。颇有武勇李嗣源,为同是沙陀族军阀头子李克用相中,认了义子(李嗣源由此改为李姓),至此开始军旅生涯 。
值得一提的是,我们的李克用同志,打自认了李嗣源这个“干儿子”之后,事业似乎扶摇直上,于是当爹的情怀忽然泛滥了起来,先后共认领了十二个义子,连同自己亲生的李存勖,江湖上给了个响当当的称呼:十三太保 。更有意思的是,李克用这个“干爹”,自己的身份也颇为微妙 。原来,当时的沙陀族人作战英勇,唐朝天子觉得可以拿来一用,于是将其中的翘楚者,赐予国姓 。李克用的父亲李国昌,就是其中一位 。当然,李克用认了李唐这个“祖宗”,后来的起兵,倒也有了光明正大的旗号,少了诸多周折,及至后来立国建制,也承袭了“唐”这个国号 。
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不过,屁股登上龙椅的,并非李克用,而是他的亲儿子 。子承父业,这本来也没有什么,况且这位李存勖,还是一位雄主,历史上对他的评价很高:“举天下之豪杰,莫能与之争”(欧阳修语) 。可惜的是,这个评价却搁在了李存勖人生的上半场 。称帝之后的李存勖,染上了一个癖好,混娱乐圈 。你看现代娱乐圈都是什么人,嫖的、赌的、吸毒的全都有 。古时还要糟糕,竟都是阿谀奉承蝇营狗苟之徒,朝上给皇上一通拍马,朝下转身汲取民脂民膏(“伶人乱政,竭万姓之脂膏”) 。“干爹”辛辛苦苦打下的江山,恐怕经不起李存勖这般折腾,李嗣源看在眼里,自然有了想法 。其实,这话也可以反过来说,李存勖对这个功高震主的“干哥哥”愈发看不顺眼了 。
一场家族内战,看来在所难免 。赢得这方,自然不可能是不得民心的李存勖 。踩着“干爹”骨血的尸身,李嗣源扛起了“干爹”的旗号,这就是史书上的后唐明宗 。有意思的是,李嗣源老当别人的“干儿子”,也想来点体面风光的名头,后行军创业之时,也依着葫芦画瓢,认了诸多“义子” 。后来,“干儿子”里有个叫李从珂,颇为骁勇,到李嗣源之子李从厚即位时,见其昏庸无道,如法炮制,抢了“干爹”家饭碗 。当然,这是后话 。
不过,李家人的“干爹”故事,若是到此搁笔,虽是有趣,但也谈不上浓重 。接下来登场的这位,却是把“干爹”文化演绎到了极致,成了千古丑闻 。此人名叫石敬瑭 。这石敬瑭,和李家人有何关系?原来,石敬瑭为李嗣源的女婿(李嗣源的亲闺女永宁公主就是嫁给了他) 。李从珂这个螟蛉子,竟胆敢抢了老丈人家的江山,石敬瑭自然不服气 。不服气咋办?石敬瑭暴脾气起来,索性揭杆子,反了 。