各省嫁妆,男女结婚彩礼嫁妆问题 _生活百科

男女结婚彩礼嫁妆问题

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其实没有什么正常不正常之说，一切都正常。自己的日子是需要自己过得，不要和别人比。嫁给一个人不仅仅是嫁给了他自己，而是嫁给了他的整个家庭，包括他的亲戚。我想你们是因为相爱，想以后共同走过人生的每一个日子才结婚的，为的是幸福和长久。现在又何必要为了金钱而弄得大家不高兴，违背了自己当初结婚的初衷呢。任何事都要以大局为重，不要为了小小不严的而影响了自己的家庭，以及和婆婆的关系。有了裂痕的关系是很难和好如初的，还不如就不要让这个裂痕出现。得失是同时存在的，有失的时候必然有得。金钱是身外之物，不要因为钱而伤了一家人的和气。一个媳妇的职责是能够承载整个家庭，能够为了这个家庭的每个人着想，站在他们的角度去看问题，一切就自然而解了，相信你一定可以做好的，加油！
结婚，到底是应该男方给聘礼多点，还是女方陪嫁妆多点

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其实聘礼和陪嫁都是做给外人看的，但是具体的情况还要看家庭的条件而定，我个人觉得只要两人结婚之后感情好，能相伴一生就好，那些外在的东西做的再好可是两个人感情不好又有什么用呢！祝你们新婚愉快，相伴一生！
女儿出嫁,为什么父母要伤心的哭泣

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哭嫁
哭嫁的风俗，不知道起源于什么时候。战国时期，赵国的公主嫁到燕国去作王后，她的母亲赵太后在临别时"持其踵，为之泣，祝曰，必勿使返。"大约就是后来长盛不衰的哭嫁风俗的滥觞了。
这种风俗，直至清末还盛行于四川农村中，随地区变化而大同小异。解放前，听老人们说，早些时候，没有嫁而不哭的人家。如果出现嫁而不哭的姑娘，也会被邻里看作没有教养的人，传为笑柄；相传有出嫁姑娘不哭而遭母亲责打的事，这位母亲当然算得上是入流导演了。
旧时宣讲故事中，有花轿临门，父亲强令哭《迎风骂媒歌》的情节，可知哭嫁是有歌词的，带有表演性质，原是用来渲染气氛，以悲衬喜；不过，因为婚姻是包办的，真哭真骂的也不会少。
我少年时，是抗日战争后期，居住在县城近郊，风气较开，哭嫁之风已不盛行，而老人们却还在津津乐道，称述不绝。但实际哭嫁我仅见过一次。邻居们都说是那家老祖母执意要行古礼古俗，晚辈们拗不过才依了的。哭的方式是，从婚期前一个月的首日起，入黄昏，姑娘诉哭约一个小时，其声呜呜。十天以后，她的母亲加入"陪哭"；又十天以后，她的祖母加入陪哭。这家没有诸姑姊妹，人们说，如果有的话，也应当加入陪哭行列的。
哭嫁在川西叫"坐堂" 。清代吉道人《味蔗轩随笔·坐堂词》云："婚姻之礼，各省风俗不同。然酌礼准情，各省亦大同小异。凡男家娶妇先赋之诗，谓之'催妆'；女家亲串颂女之词，谓之'坐堂' 。坐堂者，女当喜期将近之先数夕，其诸姑伯姊，置酒为女祖饯，各述吉祥之词，以为颂美，女则申己之意以答。女左右更有少女，则随而娴习者也。其词要多鄙俚，然有音韵凄清，风格遒劲，如古歌古谣者。罗江明府蔡，微服巡查乡里，一日行至某处，值有女子归，诸娣姒咸以谀词颂女，女申意以答。忽风吹句入耳，词曰：'凤凰落在桌子上，哪个女儿肯离娘' 。一字一转，音韵凄其，谁谓天籁之鸣，不在愚夫愚妇耶！"云云。吉道人姓周名际唐，成都人。吉道人记得明明白白，可惜他只记了一句哭嫁词，难窥全豹。好在旧时坊间丛刻中有《训女哭嫁》一种，可见一斑。这本小书的目录有《闺声哭》、《娘训女》、《嫂哭妹》、《哭爹妈》、《哭哥嫂》、《花轿到屋哭》、《哭叔爷》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爷》、《拜香火哭》等等，编次有点凌乱，似乎随手所记，未经文人之手。遥想《诗》十五国风未删之时，大约也不过如此吧！现录几段如下。