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壹
道教主要分两派，正一派和全真派 。
正一派道士一般居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒；正一派道士主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度追荐为主要宗教活动 。“正一”寓意“正以治邪，一以统万”、“真一不二” 。
全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”；其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真” 。
皈依道教一般指皈依全真派或正一派，皈依后称道教居士、信士，可住观也可居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒 。
想当道士，无论全真和正一，皈依是第一步 。皈依以后是道教的居士，也就是信徒，但不是道士！有很多人问皈依啥意思，看下面一段话你就知道了：
皈依就是皈从、依靠 。
第一皈身，皈依太上无极大道 。永脱轮回，故曰道宝 。
第二皈神，皈依三十六部尊经 。得闻正法，故曰经宝 。
第三皈命，皈依玄中大法师 。不落邪见，故曰师宝 。
接着，正一和全真从皈依以后，区别也就逐渐显现出来了 。我们先说正一 。
正一在皈依之后，想要更近一步成为道士，就要传度 。祖师设教传度，必有传度之秘 。龙虎山嗣汉天师府传度牒文上明确写道：“凡属修士，应就祖师名下传度，用以弘道宣化，济世利人，皈依行持 。”可见传度之重要 。传度更是自古以来就作为正一派弟子正式入道修行的标志 。传度之后，方赐三山滴血法名，经文，法器 。
传度说完了，我们再来说授箓 。
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贰
道教授受法箓，自太上以降、祖天师创教以来，即成道教之传统 。授箓之后，才可被称为法师，才真正在上界有了一席之地，才可以兵将护卫，登坛行法 。未经授箓的传度弟子，只能借师父之名行法，前提是师父要授箓过 。
道教授箓是特有的宗法传承体系 。一是箓为道士应持之典和行法的凭证，授过箓之后，才有神职道位，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵；二是道士羽化后，即可凭箓位功德登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦 。
其意义：
一是法天地、敬祖宗；
二是明师承、皈三宝；
三是受戒律，发誓愿；
四是颁法职、宣教化 。
授箓法坛又有箓坛三大师和护坛六大师，分别是：
箓坛三大师：传度大师、监度大师、保举大师 。
护坛六大师：护法大师、护经大师、护箓大师、护戒大师、护坛大师、护道大师 。
现在天师府所传法箓大概有如下几个品级：
1、初授《太上三五都功经箓》，为正六品、七品衔 。
2、升授《正一盟威经箓》，为正四品、五品衔 。
3、加授《上清五雷经箓》，为正三品衔 。
4、加升《上清三洞五雷经箓》，为正二品衔 。
5、晋升《上清大洞经箓》，为正一品衔 。
并且规定升授和加授者，须凭道功德行依阶升加，按传统规定，每三年可晋升一级，若无功德不得升迁，但功德超群者，或对社会有特殊贡献者，可破格升授 。妄欲升迁，反遭天谴 。
下面摘录的这一段文章，能够充分说明授箓的重要性：
《三洞修道仪》说：”授正一籙後，方可以為人章醮“ 。因为只有得受法箓，才能名登天曹，才有道位神职 。有了道位神职的道士其斋醮中的章词，才能奏达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效 。所以凡主持斋醮的道士，必先求授法箓以正道位 。
《正一文科戒品》对箓的作用解释说：“总统天地一切神鬼，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，达通神仙，莫先乎正一 。”因为受箓之后，箓牒中拨付受箓者有护身将帅，协助受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪，拔度生灵，救济因厄 。未经受箓受职，就无权遣神役鬼 。
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