叁
正一说完了,我们说全真 。全真我只能说个大概 。大多要借助资料 。
想成为一个真正的全真道士,冠巾是一定要经历的 。全真道士初入道观,称为“道童” 。道童先须在庙内出力苦行,培养功行,又称“行行”(读xínghéng) 。冠巾拜师之后,方可成为正式道士 。“冠巾”是全真道出家道人正式成为道人的仪式 。
这种仪式只在子孙庙举行 。很多子孙庙都遵循着一条规矩:新出家者在庙行三年苦行,没有过失,才给“冠巾”正式有自己的度师 。没有“冠巾”没有正式度师 。行行期对庙中老道士们皆以“师父”称之 。
冠巾又称“小受戒” 。行冠巾礼,高功为冠巾师 。度师即恩师,是亲师父 。梳发挽智者称拢发师 。引导行礼者称:引进师或引礼师 。
接着,全真派修道之阶次是以传受戒律为标志的,道教全真派认为受得戒律才是合格的出家道士,学道不持戒,无缘登仙界 。
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文章插图
肆
道教授受戒律,源远流长 。自太上降授科仪,即成道教之传统 。魏晋以后,道教戒律十分丰富,如《三皈戒》、《五戒》、《十戒》、《老君八十一戒》等,要求奉道者必须持戒、守戒 。
金元全真派成立,邱祖遂根据道教已有的戒律,订立了道教全真传戒仪范 。清顺治年间(1644—1662年),王常月祖师又创立全真丛林,在北京白云观开坛传戒 。他承袭全真派戒法科仪,讲说《初真戒》、《中极戒》、《天仙大戒》,合称“三坛大戒” 。
传戒由十方丛林的方丈负责,称为“传戒律师”,又谓传戒本师,因十方丛林的方丈专门负责开坛演戒,解说戒律,传授戒法,故有此称 。《道藏辑要·初真戒律序》云:“律者,正也,所以正不正也 。即如乐有律以节气候之不齐,出师有律以禁止武之不整也 。”
《初真戒·三师原说》称:“传戒本师乃太上继宗演教,接化大德之师 。不受天仙戒者,不得传戒 。”故律师的选择非常严格,必须是受过三坛大戒,戒行精严,德高望重的方丈荣任此职 。律师之下,还设有证盟师、监戒师、保举师、纠仪师、提科师、登箓师、引请师、纠察师、道值师等,协助律师传戒 。
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