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“有”是会意字 。甲骨文、金文是以右手持肉的样子 , 会有了之意 。小篆基本上同于金文 。隶变后楷书写作“有&34; 。
《说文.有部》:“有 , 不宜有也 。如《春秋传)
日:‘日月有食之 。’从月 , 又声 。凡有之属皆从有 。”(有 , 不应当有 。《春秋左氏传》说:“日月有日蚀、月蚀现象 。”从月 , 又声 。大凡有的部属都从有 。)
“有”的本义为持有 。后来词义扩大了 , 不管有什么东西都是“有” , 与“无&34;相对 。如成语“有备无患” 。
又引申指存在 。如《诗经.小雅 , 大东》:“东有启明 , 西有长庚” 。用在整数和零数之间 , 相当于“又”如“一十有二” , 就是十二的意思 。
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“本”是指事字 。甲骨文上部是“木&34;(树)的枝干 , 下部是根部 , 三个小圆圈是指事符号 , 表示这里是树木的根部所在 。金文、小篆基本延续了甲骨文的写法 。隶变后楷书写作“本” 。
《说文.木部》:“本 , 木下曰本 。从木 , 一在其下 。”(本 , 树木下部叫本 。从木 , 记号“一”标志在树木的下部 。)
“本”的本义是指草木的根或
靠进根部的茎干 。如《国语.晋语》:“伐木不自其本 , 必复生 。”引申指事物的根本、基础 。如《论语.学而》:“君子务本 , 本立而道生 。”
又引申表示原来、本来 。如“本心” 。又表示自己方面的 。如“本国”、“本人” 。
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