四智,何谓三身，四智，五眼，六通？

何谓三身，四智，五眼，六通？

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三身：法，报，化
四智：大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所做智。
五眼：指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼
六通：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通
三身四智五眼六通都是指什么?

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三身: 报化
四智:圆镜智平等性智妙观察智所做智
五眼:指肉眼、眼、慧眼、眼、佛眼
六通:耳通、眼通、通、宿命通、神足通、漏尽通
三身者清净身汝性;圆满报身汝智;千百亿化身汝行若离本性别说三身即名身智若悟三身自性即名四智菩提听吾偈曰:自性具三身发明四智
离见闻缘超登佛
吾今汝说谛信永迷
莫驰求着终说菩提
应智通请求慧师解释四智意义及四智何由八识转化慧能说:既三身便明四智何更问耶若离三身别谈四智名智身即智智复说偈曰:
圆镜智性清净平等性智病
妙观察智非功所做智同圆镜
五八六七转用名者实性
若于转处留情繁兴永处伽定
三身四智五眼六通都是指什么？

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三身：法，报，化
四智：大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所做智。
五眼：指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼
六通：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通
“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性别说三身，即名有身无智。若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：“自性具三身，发明成四智。
“ 不离见闻缘，超然登佛地。
吾今为汝说，谛信永无迷。
莫学驰求着，终日说菩提。”
应智通的请求，慧大师又解释四智的意义及这四智如何由八识转化而来。慧能说：”既会三身，便明四智，何更问耶？若离三身，别谈四智，此名有智无身，即此有智，还成无智。”他又复说一偈曰：
【四智,何谓三身，四智，五眼，六通？】“大圆镜智性清净，平等性智心无病。
妙观察智是非功，成所做智同圆镜。
五八六七果因转，但用名者无实性。
若于转处不留情，繁兴永处那伽定。”
三身元我体四智本心明身智融无碍应物任随形起修皆妄动守住匪真精妙皆因师晓终亡染污名

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三身四智是人自己就具备的，皆是自性的妙用。三身：法身、化身、报身，是讲幻化的表相。四智：成所作智（同圆镜)、妙观察智(见非功)、平等性智(心无病)，大圆镜智(性清净)，是讲八个识的清净相。三身四智即一体，没有什么可分别、没有可相碍的，都是八识如来藏的妙用。本来自性何其清净，修什么呢？动念即乖。本来自性就如如不动，守什么呢？放下便是。最后两句是赞叹六祖的。放下执着、远离烦恼、随缘度日、活在当下。自己的看法哦，交流。