老鹰的生活习性( 八 )


明朝统一天下后,曾在黑龙江下游设努儿干都司,以加强对东北的管理 。海东青依然是那里各民族向朝廷进贡的珍品 。《明一统志》记载:“以十一月入贡,中途饲以鸭肉,旦夕尝引其爪立冰上,性恶热也 。”可见在进贡途中对它的照顾是无微不至的 。
满人人关 。十分重视海东青 。《黑龙江外记》记载了一则故事:一天.齐齐哈尔副都统巴某率人携鹰外出打猎,看到一只兔子,他刚放出鹰,突然失控坠马,随从急忙搀扶,哪知副都统大骂道:我死就死了吧,鹰飞走你们该当何罪!这里的鹰就是海东青 。
康熙二十一年(1682)秋,皇帝阅兵南郊,作《海东青》诗云:“羽虫三百有六十,神俊最数海东青 。性秉金灵含火德,异材上映摇光星 。轩昂时作左右顾,整拂六翮披霜翎 。期门射生谙调习,雄飞胡扯黄绦铃 。劲如千钧激砮石.迅如九野鞭雷霆 。”
满族人继承了女真人对海东青的崇拜 。满族的神话讲,最早的女萨满是海东青从东方背来的 。满族萨满们善用舞蹈来表现鹰神壮阔的气概与英姿 。在祭神时 。萨满戴上顶为展翅神鸟的帽子,击鼓踱步到“七星斗”前,叩拜吟唱神歌,然后舞动神帽上长长的象征七彩神光的飘带,急速旋转神裙飘飞,象征着神鹰在天穹云海中展翅高飞(金吉子、王宏刚《萨满鹰祭与满族鹰舞》,《黑龙江民族丛刊}1992年第l期) 。清以后,海东青与驯养海东青人的数量急剧减少 。据调查,吉林永吉县土城子乡满族依尔根觉罗氏的少数人还在驯养海东青,用以捕猎(李露露《海东青探秘》,《黑龙江民族丛刊>>2003年第4期) 。
古代北方民族以渔猎为生,由于海东青凶猛善猎而成为人的好帮手 。这是从契丹、女真、蒙古到满族人,一直宠爱不衰的根本原因 。从这样的角度看,它的衰落与它在社会生活中的作用大大下降相一致 。然而,关于海东青的种种传说,及由海东青所体现的英勇无畏精神,已经成为我们民族文化的重要组成部分 。而且,那些具有积极意义的美好传说还将继续流传下去 。
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