为什么全国各地都有人歧视四川人
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川耗子是从民国后期就开始有人叫起的,当时内战,《抓壮丁》看过吧,很多四川人为了躲避战乱,于是拖家带口逃去其他省份,才有这个叫法在全国流传 。
三层含义:一是四川人生存能力像老鼠,任何艰苦的环境,都能开支散叶生存发展,很多当地人不干的活,当地人不赚的钱,四川人都会去干去挣而且积少成多;二是四川人繁衍生息的能力,几口人的一家搬过去,几十年后就变成几十上百口的大家族,与当地人分庭抗礼;三是四川移民的脑子灵活得像老鼠,无论遇到什么困境,只要有一丝松动,都能想办法钻过去,做事也往往出奇制胜 。不拘常理 。
当地人感觉到生存空间与资源被四川人瓜分的威胁,于是就有了这种明显贬义的称呼,这个就跟湖北人的“九头鸟”一样,其实是有点又嫉又恨的意思在里面的,哈哈 。
凡是有人的地方就有四川人,所以云南省的人就用”川耗子”这个外号来称呼四川人,形容四川人多,又哪里都钻得到,最初的时候并没有太多的贬义,后来被下一代一个一个的瞎传至今,其含义羡慕嫉妒恨的意思吧?
多年前有部电视系列纪录片,其中采访人员问一个贫穷的北方青年农民:“为什么不走出去?”他答道:“爹妈没给我生这个胆” 。我想,咱四川农民生来就有这个胆!感谢我们的爹妈!常听四川农民工说:家头穷,人多地少,不出来不行!我老家有句老话:“川人在家是条虫,川人出川变成龙” 。想当年,那几百万出川抗日的“川耗子”,不正是用生命和鲜血印证了这句话吗?川军,是中国唯一“内战外行,外战内行”的军队!咱打自己人不行,杀外敌却是英雄 。
还有一个关于“川耗子”来历的说法,比较有道理:以前“下江人”在长江沿岸听见川东船工们唱的“川江号子”,觉得奇怪,便问:那唱的是什么?有见多识广之人答曰:“四川号子!”于是,“四川耗子”或“川耗子”便谐其音而成了川人的绰号,并普及全国,但带有贬低和污辱的味道 。
由于川人不甘受辱,就编了一些关于“川耗子”的龙门阵来反击,并趁机占人家的“欺头” 。以下仅是一例,是我亲耳所闻的一个在外省工作的老重庆人讲给外省人听的“川耗子”的“来历”:在很久很久以前,有对四川夫妇,男盗女娼,名声甚恶,无颜生存于当地,遂出川而奔人烟稀少之外省 。夫妇趁机洗心革面,重新做人,辛勤谋生,产子女若干 。男人因开垦田地而累死于荒丘,女人籍男人所开之田,含辛茹苦将子女养大成人 。
逢清明全家上坟,一胖大雄鼠从坟中大摇大摆而出,面无惧色,旁若无人,高视阔步,气宇轩昂,环视一番众人,作感慨状,遂低头大吃供祭之果蔬,且挑食,甚浪费 。众子女怒,欲以石击而驱之 。母止之曰:“此鼠乃汝父也!打不得 。”众子女甚郁闷:“吾母何出此言?”母捶胸泣啼曰:“汝父属鼠,巴蜀人氏也,早年携吾来此不毛之地,开得田亩,方有汝等兄弟姐妹 。死后借鼠身还阳,来享祭品,理所当然 。
汝等竟欲以石击之,大不孝也!气煞老娘!”众子女闻之,立即匍匐于硕鼠前,额触尘埃,以泪洗面,忏悔至深,并痛陈孤儿思父之哀情 。号啕悲切之声远扬,数里可闻,令顽石动容 。号啕毕,齐呼曰:“川耗子,吾父也!”光阴似箭,经朝历代,鼠父后人遍及该省,令该省人丁兴旺起来 。子子孙孙皆念念不忘鼠祖之恩 。每有忘之者,以为自己非川人后代也,其长辈或博古通今人士便提醒:“川耗子是你祖宗!”
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