四书五经指的是哪些儒家经典四书五经指的是什么书四书五经指的是哪四书哪五经六艺

“四书五经”，就是“四书”与“五经”的合称。在中国的传统文化的诸多文学作品当中，“四书五经”占据着相当重要的位置。只要谈到中国文化，就无法避开“四书五经” 。读了十几年书，如果连“四书五经”都说不太清楚，这辈子也能过，只是有点儿对不起我们的老祖宗了。
一、四书
“四书”就是《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部著作的总称。因为它们分别处于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以也称为“四子书”，简称即为“四书” 。四部著作经过漫长的岁月洗礼，到了南宋被著名学者朱熹将其编在一起，并撰写了《四书章句集注》，从而为金子的本色集中绽放，如日中天。朱熹所编订的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了现在通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》顺序。
1、《大学》，原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》相配合，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它移到了“四书”之首，便于由浅入深修学。

2、《中庸》，原来也是《礼记》中的一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思之手。孔子去世后，儒家分为八派，子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。从师承关系来看，子思学于孔子的得意弟子之一曾子，孟子又学于子思；从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上是相同的。所以有“思孟学派”的说法。后代因此而尊称子思为“述圣” 。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。
3、《论语》，记载孔子及其学生言行的一部书。孔子，儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。
4、《孟子》，记载孟子及其学生言行的一部书。孟子，中国古代著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读之书。
二、五经
“五经”就是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部著作的总称。这里要指出来的是，先秦时是六经，其中的《乐经》失传了，学者认为是秦始皇“焚书坑儒”，一把火烧的。《乐经》没有了，不过后来历代又有许多著作进入“经”的行列，如“七经”“九经”“十一经”“十三经”等。其实，“五经”的排序如果按照成就的历史的早晚论，应是《易经》《尚书》《诗经》《春秋》《礼记》。
1、《诗经》，先秦称《诗》，或《诗三百》，汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此汉后《诗经》又被称为《毛诗》。中国第一本诗歌集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇，是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的百科全书，对后世影响深远。
2、《尚书》，古时称《书》《书经》，至汉称《尚书》，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周(春秋中期)约一千五百多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。古时称赞人“饱读诗书”，其实“诗书”可能是分别指《诗经》《尚书》。
3、《礼记》:是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。今天的《礼记》是西汉礼学家戴圣选编的四十九篇，叫《小戴礼记》。古时称赞人“知书达礼”，其实“书”、“礼”可能是分别指《尚书》、《礼记》。
4、《周易》，也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占ト之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至宏。作者应是筮官，经多人完成。《易经》为群经之首，设教之书。

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