白龙吟李白司马相如凤求凰 _司马相如

冯峰回到家乡，周游世界寻找他的皇帝。
当我没有见到Xi时，我不知道该怎么办。我今天为什么不去思尚呢？
闺房里有美女，房间里的人在毒害我的肠子。
为什么要做鸳鸯？我们可以一起飞！
Xi皇帝和我住在一起。他必须永远是公主。
谁知道在半夜？
【白龙吟李白司马相如凤求凰】我的翅膀飞得很高，想想就觉得难过。
司马相如，蜀郡成都人，西汉著名诗人。他和卓文君私奔的故事众所周知。据《史记》和《列传》记载，外乡人、宦官梁回到蜀国，受好友(今四川邛崃)之邀，去拜访王绩。当地首富卓王孙的女儿卓文君，才貌双全，精通音乐，守寡。有一次，卓王孙举行了一个数百人的盛大宴会，王姬和相如都被邀请为贵宾。席间，王吉介绍相如是钢琴艺术大师，请他演奏。相如当众弹了两首钢琴曲，希望激怒文君，“文君窃从门下，心悦诚服，故恐无礼。毕竟，相如让人们再次关注文君的服务员。文君之死，夜如奔奔，如奔到成都。”这两句诗据说是《凤凰乞皇》的歌词，听起来像是在弹琴。由于这首诗未被载入《史记》，直到陈朝的徐陵编《鱼台新诗》时才被收入，并加序说明唐代的文艺雷剧和宋代的乐府诗也被收入，因此怀疑是汉代一位钢琴师假借司马相如之名所作。秦歌和其他作品中确实有许多赝品，但很难找到确切的证据来证明它们。对此，我们不得不怀疑。
首诗表达了对文君的无限敬仰和殷切追求，在这首诗的特定背景下，将相如比作凤凰有多重含义，比文君更帝王(凤凰) 。
凤凰是一种传说中的鸟。雄鸟叫凤凰，雌鸟叫凤凰。古人将林、凤、龟、龙称为天地“四灵”，凤为百鸟之王。《易代铭》说:“羽虫三百六十种，凤最长。”常青从小仰慕蔺相如的才华，改名“相如”，在当时的文坛已经小有名气；文君既有才华又英俊。她绝不是一个游手好闲的女人。所以那个地方是凤凰，意思是英雄，自命不凡。“环游世界”强化了一层寓意，既紧扣凤凰“起于东方君子之国，飞渡四海，过昆仑山，饮中流砥柱，弱其羽，宿于风穴黄昏”(郭璞注《尔雅》引苍穹为旧云)的神话传说，又隐喻类似的官方旅行经历:在此之前，他曾游历京城，被景帝任命为武士骑士。在梁孝王 *** 抄写员就像是在门下“和所有学生一起生活几年” 。后来因为王曦梁的死，反对“还乡”的解释是“良禽择木而栖”
其次，古人常用“凤凰于飞”和“夫妻合唱”来形容夫妻的和谐美好。比如《左传·庄公二十二年》:“楚辞之妻。他的妻子说，嵇是的意思，和谐而高亢在这里，像凤凰求爱文君，“环游世界”是一对罕见的夫妇。
第三，凤凰与音乐有关。如《尚书·艺纪》:“九成萧少，凤凰来仪。”神仙的传说还包括:弄玉，阿沁婆婆的女人，和她的丈夫萧史吹笛子，凤凰来停在他们的房子里。婆婆是凤凰平台。后来，弄玉和他的妻子都离开了凤凰城。于是，李贺领略到了“昆山玉碎凤凰啼”(《于丽萍之歌》)的音乐之美。文君优雅的音乐，像是用琴声“寻帝”，比喻用琴心寻找知音，让人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交流，从而散发出知音难求的感觉。；第二首歌更大胆、更激烈，半夜偷偷和文君约会，一起私奔。“育尾”是指雌雄鸟 *** 配。《尚书》姚典:“人失时，鸟兽滋生尾。”传曰:“比试为果，交接为终。”“公主”，配偶。说:“公主，一匹马。”“友情和理解”，沟通和亲情，也就是爱情是意气相投的。午夜，也就是午夜。前两句呼吁文君安静的结婚，第三、四句暗示他们相爱，一夜私奔，没有人会知道；五六句话说明你在远方，提醒对方不要让我失望，徒然惋惜乡愁。盖相如事先买通了文君的婢女，对文君守寡的心理和爱情理想了如指掌。现在他是用心选择的，所以才敢这么大胆。秦歌的这两首诗之所以赢得后人的赞赏，在于《寻找凤凰》中所表达的强烈的反封建思想。如文君大胆冲破封建礼教和宗法制度的罗网，说“不等父母之命，不等媒妁之言，你们就一见钟情，互相翻墙，那你们的父母和人民就卑鄙了。”(《孟子·滕文公》)什么“女子有三从之意，并无特别之道。”(《礼记·丧礼》)什么“夫有再婚之意，女无二选。”(班昭《女诫》)神圣的仪式如“男女...无钱不相见”(《礼记》)和“相濡以沫”，被文君的大胆私奔所践踏，成为后世青年男女争取婚姻自主和爱情自由的一面旗帜。试看看榜样的力量对后世文学的影响:《西厢记》中，张格强演《凤凰乞凤》，说:“这首歌我过去得过，虽然不如我的好。希望张 *** 理解。”在《马墙》中，李前进当着公公的面为她和文君私奔辩护。潘碧铮还在《玉簪记》中煽动陈妙昌和秦心私下结合。秦心·吉直接把文君的故事搬上了舞台...由此可见，黄的反封建思想影响深远。

白龙吟李白 司马相如凤求凰

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