宋欧阳修评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子 ， 其端庄尊重 ， 人初见而畏之 ， 然愈久而愈可爱也 。其见宝于世者不必多 ， 然虽多而不厌也 。”朱长文也赞其书：“点如坠石 ， 画如夏云 ， 钩如屈金 ， 戈如发弩 ， 纵横有象 ， 低昂有志 ， 自羲、献以来 ， 未有如公者也 。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响 ， 唐以后很多名家 ， 都从颜真卿变法成功中汲取经验 。尤其是行草 ， 唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格 。颜真卿的主要作品有：
1、东方朔画像赞：《东方朔画像赞》的楷书作品有两件 ， 其一传为王羲之小楷 ， 另一为颜真卿的大楷 。此碑额篆“汉太中大夫东方先生画赞并序” ， 唐天宝十三年十二月立于德州 ， 时年颜真卿四十六岁 。苏东坡曾学此碑 ， 并题云：“颜鲁公平生写碑 ， 唯此碑为清雄 。字间不失清远 ， 其后见王右军本 ， 乃知字字临此书 ， 虽大小相悬 ， 而气韵良是 。”明人有云：“书法峭拔奋张 ， 固是鲁公得意笔也 。”
2、祭侄文稿：行草书 。安史之乱 ， 鲁公堂兄颜杲卿任常山郡太守 ， 贼兵进逼 ， 太原节度使拥兵不救 ， 以至城破 ， 颜杲卿与子颜季明罹难 。所以文中说“贼臣不救 ， 孤城围逼 ， 父陷子死 ， 巢倾卵覆 。”事后鲁公派长侄泉明前往善后 ， 仅得杲卿一足、季明头骨 ， 乃有此作 。时年鲁公五十岁 。书法作字向有字如其人之说 。鲁公一门忠烈 ， 生平大节凛然 ， 精神气节之反应于翰墨 ， 本稿最为论书者所乐举 。此帖本是稿本 ， 其中删改涂抹 ， 正可见鲁公为文构思 ， 始末情怀起伏 ， 胸臆了无掩饰 ， 所以写得神采飞动 ， 笔势雄奇 ， 姿态横生 ， 得自然之妙 。所有的竭笔和牵带的地方都历历可见 。通篇使用一管微秃之笔 ， 以圆健笔法 ， 有若流转之篆书 ， 自首至尾 ， 虽因墨枯再醮墨 ， 墨色因停顿初始 ， 黑灰浓枯 ， 多所变化 ， 然前后一气呵成 。元代张敬晏题跋云：“告不如书简 ， 书简不如起草 。盖以告是官作 ， 虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴 ， 则颇能放纵矣；而起草又出于无心 ， 是其手心两忘 ， 真妙见于此也 。”元鲜于枢评此帖为“天下第二行书” 。
3、多宝塔碑：全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年(752)四月廿日建 ， 岑勋撰文 ， 颜真卿书丹 ， 徐浩题额 ， 史华刻字 ， 现藏西安碑林 。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时 ， 仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前 ， 他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实 ， 天宝元年选中千福寺兴工 ， 四年始成 。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》 ， 这在佛教史上 ， 有特殊的意义 。此碑是颜真卿早期成名之作 ， 书写恭谨诚恳 ， 直接二王、欧、虞、褚遗风 ， 而又有与唐人写经有明显的相似之处 ， 说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时 ， 也非常注重从民间的书法艺术吸取营养 。整篇结构严密 ， 字行间有乌丝栏界格 ， 点画圆整 ， 端庄秀丽 ， 一撇一捺显得静中有动 ， 飘然欲仙 。是他继承传统的作品 。《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书 ， 亦尽秀媚多姿 ， 第微带俗 ， 正是近世撰史家鼻祖 。”

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