论诗译文和注释论诗译文 _读书

野林 *** 里，一个小牧童慢慢骑在牛背上。我不知道有什么值得高兴的。他一路唱着，清脆响亮，整棵树都被他震撼了。突然，歌声停止了，小牧童的背挺直了，嘴闭着，眼睛盯着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉也在沾沾自喜地歌唱。正是它吸引了小牧童。他真的想抓蝉！这一幕被诗人看到，写进了诗里。诗人先写小牧童的动态，高坐牛式的仰天大唱是那么的散漫放肆；写完小牧童的静态，他屏住呼吸看着蝉是多么专注啊！这种由动到静的变化既突然又自然，生动地刻画了小牧童天真而忙碌的形象。至于下一步，小牧童如何捕蝉，诗人还没写，留给读者去体验，去遐想，去思考。
袁枚(1716-1797) ，清代诗人、散文家。子子材名简斋，晚年被称为苍山俗人、绥远大师、绥远老人。汉族，钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士，任溧水、江宁等县知府。他有政绩，四十岁就回来了。在江宁小仓山脚下建一座花园并背诵它。广泛的诗词弟子，尤其是女弟子。袁枚是乾嘉时期的代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三杰” 。
《楼上吹的风》全文及翻译
风吹过我。
风把我吹上山，六月凉爽。我愿用老僧的双白鹤翱翔在碧云深处。据《戴树伦全诗》作者考证，唐代诗人戴树伦(732-789) ，名公(次子) ，润州金坛(今江苏)人。我年轻时在应时学习。曾任新城都督、东阳都督、福州刺史、荣官使。晚年请了一个道士。他的诗多表现隐逸闲适，但妇女耕田屯田词也反映了人民生活的艰辛。论诗，他主张“诗人的风景，如蓝田晴空，富玉产烟，迫在眉睫前不能置之。”他的诗歌风格都有涉及。。？
赵翼的五个白话版本
翻译:
我试图通过写诗来解决穷人，但我被迫谋生，走不出来。我曾经想通过写诗来赢得荣誉，但我从未专注于细致的工作。你不能鱼与熊掌兼得。你想专攻诗歌，又担心自己穷。你最后什么都没做好，真可笑。
原文:
我还没有空通过诗歌了解过穷人，因为我觉得诗歌还没有起作用。
熊鱼自嘲，贪吃。他想努力工作，但又怕穷。
焚书翻译
郑和邱是经常作诗的朋友。他的文采虽不及父子，但淳朴老实，不肯以讲学的方式宣扬道学，令人欣慰，所以我喜欢他。
因为他没有亲眼见过颜回、曾参、子思、周敦颐、程颐、程颢、张载、朱，我只见过说周、程、张、朱道学的人，以为周、程、张、朱真的是这样，所以我羞于谈道。
虽然不谈是个错误，但如果学者们羞于谈论，认为周、程、张、朱现在就跟道家学者一样，那么现在谈论周、程、张、朱的人就该被杀。
郑认为，周敦颐、程颐、程颢、张载、朱都是仁义道德之人，但一心要升官发财。得到高官厚禄后，他沾沾自喜地大谈仁义道德；我还假装对人说:“我要纠正世界，影响世界。”
他认为没有什么比谈周、成、张、朱的道学更败坏社会风气的了，所以他不信，他也不信，所以他拒绝谈道学。不说话没错。

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