解密：唐代著名诗人李白杜甫都关心哪些妇女问题？

虽然生活在封建王朝，但是，从他们保留至今的诗文作品看，他们到也不像一些教科书上一直说的满脑子歧视、压迫妇女的思想，也是懂得怜香惜玉、尊重女性的。他们都写过不少赞美女性、怜惜女性、为女性的不幸遭遇鸣不平的诗歌作品。
可能是他自己的一生四处漫游、到处漂泊，经常跟妻子分居两地的原因，李白特别关心丈夫不在身边的妻子的痛苦。这些妻子并不局限于某一个阶层，包括农妇、军嫂、宫女。
《荆州歌》，麦子成熟、桑蚕成茧时节，荆州农妇想念远在巴蜀的丈夫，希望他们早日归来。但是，“白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过”，又担心他们回家的路途不安全。两难的心情，表现出农妇对丈夫的爱是细致入微的。《乌夜啼》“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。”诗中的织女，对远行丈夫的一往情深，不但贺知章读后认为“可泣鬼神”，一千多年后的我读了，也忍不住为之惆怅久之。《长干行》中，一对青梅竹马、从未分离的小夫妻，丈夫远行半年未归，妻子在对往事的回忆中，表现了对丈夫的思念之情。纯真年代的爱情，令人向往。
《关山月》，“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息应未闲。”前八句写景，交代环境、形势的险恶，后四句写情。军人和他们的妻子，“你也思念，我也思念” 。结尾两句中的“叹息”二字，足以使千古读者唏嘘不已。《春思》，“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏?”虽然没有写出《关山月》那样的险恶形势，但是，无可排遣的思绪与孤独是一样的。《子夜吴歌四首》之一“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征?”重点不在惆怅伤感，而在于表达愿望：战争结束，夫妻得以团聚。同类作品，还有《捣衣篇》(闺里佳人年十余)、《长相思》(日色欲尽花含烟)等。
表现宫女悲惨命运的作品，如《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”没能得到皇帝宠幸的宫女，她们的夜是格外地漫长、冷清的。相比之下，他们不如民间女子，虽然劳作是辛苦的，生活却不乏自由和快乐。《越女词五首》所写，是越地女子的水上生活。例如其三：“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。”这些越地女子，有如童话世界快乐的精灵。晚唐诗人杜荀鹤(一作周朴)的《春宫怨》“年年越溪女，相忆采芙蓉”，表现的就是被选入宫的越地女子，对自己少女时代家乡生活的怀念。
杜甫跟李白有所不同，他对女性的关爱，主要体现在对她们不幸命运的同情上，他更愿意关注艰难时世、特殊情境下女性的生活境遇，而不是一般的思念、孤独之情。李白浪漫，杜甫现实，于此可见一斑。
《新婚别》，既是一首女性的颂歌，也是一首女性的哀歌。诗中的新婚女子，她温柔而识大体。新婚燕尔，本该是夫妻缠绵时分。但是，这对唐朝的新人，却面临着一个痛苦的局面：丈夫应征从军，出发在即。“结发为妻子，席不暖君床”，“君今往死地，沉痛迫中肠!誓欲随君去，形势反苍黄。勿为新婚念，努力事戎行!……与君永相望!”我以为，诗中的妻子，伤感之中不失理性，不是一味地哭哭啼啼，而劝丈夫“努力事戎行”，这反而增加了人物的美感和诗歌的艺术感染力。杜甫也写过军嫂捣衣的诗，《捣衣》“亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。宁辞捣熨倦，一寄塞垣深——用尽闺中力，君听空外音。”不难看出，杜甫诗中的军嫂，不是一个柔弱的思妇，而是一个悲伤中仍充满力量的女子，她对丈夫的爱，不表现为惆怅、发呆，而表现为更加用力地捣衣。