地球表面上的大气在受到太阳辐射后部分空气会产生流动，这就是我们常说的风，它是太阳能的一种转化形式 。早在几千年前，人类就开始了对风的观察和记录，并利用风的特性将风能转化为机械能，进而运用于各种行业，例如农业上的风磨、航海中的风帆、最初用于传递信息而逐渐演变为娱乐的风筝 。要利用风能，肯定需要对其有基本的认知和判断，那么我们的祖先们是如何测定风向和风力的呢?

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一 古人对于风向的测定
风能人类最先使用的能源之一，在传说中的炎黄时代，我国已设有“风后”一职，专门负责测风工作，王嘉《拾遗记》中“帝使风后负书”的记载就是对这一史实的有力佐证 。我国对于风最早的文字记载，是在河南安阳殷墟出土的甲骨文，记载内容不仅有四方的风名，还有风的方向，如庚丁三年（公元前1217年）时记录的气象卜辞“壬申，大风自北 。”随着时间的流逝，人们对风的认识也逐渐全面，战国末年的文字记载中已有八风，到了唐代，人们对于风向的认识已经发展到了24个方位 。
唐代时，人们对风向的辨别有了比较系统的记录，如唐李淳风《乙巳占》中，列出了二十四个风向的名称，指出这些方位是由天干地支和卦名组合而成，并简要说明了判定风向的方法，卷十《占风远近法》记载：“凡风从戌来的，须看吹向是否是辰；风从辛来的，须看吹向是否是乙；风从乾来的，须看吹向是否是巽 。”由此可见，当时的人们主要是利用风吹来的方向去判定风向的 。

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除了根据风吹来的方向去判定，还可以利用简单的仪器去辅助判断风向 。例如甲骨文记载的“伣”，便是一种在商代就开始使用的简单的风向仪，在风杆上系布帛或长羽作为示风器，即可判断风向 。随着生活水平与制造水平的不断提高，伣经过不断的发展与完善之后，其改进版本“五两”在秦汉时期被广泛使用，用五两或八两重的羽毛制成侯风旗，即使有一点点的风，也可以随风而动，其灵敏度相当高，不仅可以用来观测风向，还可以根据风旗的上扬程度简单判断风力的大小 。

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【风向如何判断 ？古人没有精密的仪器，他们是如何测定风向风力？】除了“五两”之外，古人常用来测量风向的仪器还有“相风乌”，相风乌的材质有木质和铜质两种，比较有名的就是铜质相风乌，人称“铜凤凰”，也被称作为“铜雀” 。在东汉时期，铜凤凰经过科学家张衡的进一步改进，诞生了“相风铜乌”，能够达到“遇风乃动，察其所自，云乌动百里，凤鸣千里”的功效，因其优越的性能，被作为当时专门用来观测天象的仪器 。
到了唐代，虽然相风铜乌性能更加优越，但是由于其制作过程复杂，所以一般多用于专职观测天象单位，常用的测风器还是伣的改良版五两和相风旌，都是根据吹向判断风向 。五两更因为其制作方法简单，所以被广泛运用于风向和风力的测定，以至于后期五两便成了所有简易测风装置的代指 。

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二 古人对于风力的测定
古人常用的测风方法还有“羽葆测风”，不仅能测风的方向，还能根据羽毛被举的程度大体判断风速，可以作为简单的风速计，直到公元1500年，意大利科学家达芬奇才发明了这种测风速的方法，比我国将近晚了一千年 。古代的这些测风向和风速的方法后来一直在沿用，如地方官署布有占风旗，行军也有羽葆测风，直到清代，水利方面还是用相风乌测量风向风速 。

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