《清史稿》的说法：邓世昌本来抱着救生圈，见到战友来救他，突然挣脱救生圈、沉入水中殉国(全程没有狗) 。
马吉芬的说法：邓世昌被动落水、抓住了木头求生，狗爬过来，木头不胜负荷、人和狗一起沉入水中 。
据此，我们可以知道：在邓世昌殉国的具体过程，点石斋画报、李鸿章、谷玉霖、陈学海、马吉芬、清史稿六方的说法，都是不同的，甚至是互相矛盾的 。
那么我写到这里，是不是吃饱了撑的?不是 。邓世昌殉国的故事，其实对我们而言，是一个教训，因为我们可以看到上述画报、李鸿章、清史稿等这些记录历史的责任人，没有认真对待历史，他们记录历史，不是从查实的证据入手，而是从道听途说、第二手资料、甚至第三手资料入手，所以出现了“三人成虎”的现象，致远舰当年被救的水手不少，只要政府、史学家、学者当时对历史认真负责，则邓世昌殉国的真实过程，不难理清，而当时显然没有人认真去做这个事，结果到了现在，出现了至少六方证言不一致的现状，恐怕回头再要理清邓世昌殉国的真相，似乎已经不太可能了 。
这就是邓世昌“按狗共沉”罗生门历史叙述给我们的教训，我想我们应该吸取这个教训，在治史的过程中，一定要从原始资料、可靠证据出发、不道听途说、不造谣、不传谣，一定要实事求是，只有当我们做到这样，我们才能留给子孙们一部准确的、真实的历史，而不会再发生邓世昌这样的“罗生门” 。
结语：邓世昌“抱狗共沉说”未必真实，但时过境迁，史料不足，而且史料不可靠，目前已经很难还原 。但是如果我们能够从中吸取“治史要认真”的教训，那么前事至少可以成为后事之师 。（学者：冯学荣）