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对精神分析学派、行为主义学派、认知学派等心理学家的学习理论 , 罗杰斯(美国心理学家)都持批判的态度 。罗杰斯主张:人的学习活动是自主的(不是被动的)、全面的(不但有认知活动 , 而且有情感等活动)、渗透的(人的心理活动能向多个方向迁移) , 所以学习是“以人为中心”的学习 。罗杰斯认为:一个人天生就有学习的潜能 , 人的学习应该是自由的、有目的和有选择的;
【掌握学习理论】 对学习者而言 , 参与感兴趣的学习活动应该是一件愉快的事 , 完全没有必要为此采取措施加以强化 。罗杰斯强烈抨击传统的学校教育硬塞给学生许多陈旧的、无用的知识 。罗杰斯强调 , 只有有价值、有意义的知识或有价值的经验 , 才可能激发起学习者的学习兴趣和学习动机 , 才可能有学习效果 。罗杰斯着重指出:
首要的问题是要“学会如何学习” , “只有学会如何学习和学会如何适应变化的人只有意识到没有任何可靠的知识 , 只有寻求知识的过程才是可靠的人 , 才是真正有教养的人 。在现代世界中 , 变化是唯一可以作为确立教育目标的依据 , 这种变化取决于过程而不是静止的知识 。”根据罗杰斯的理念 , 很多有意义的知识、经验不是从现成的知识中学到的 , 而是“做”到的——在具体的学习实中获得的 , 所以“学会学习”的核心应该是“学会“做”” , 即在“做”中学▁在“如何‘做’”的实践中去学会“如何学习” 。
罗杰斯的“学会学习”理论 , 可以给我们的现代学习以哪些方面的启示呢?
第一 , 学习是生理和心理、精神和物质相统一的整体运动;我们既是学习的主体 , 又是学习的客体;学习可以让我们自觉发挥潜能 , 并因此得到满足;我们无论学习什么 , 都要把握其内容、价值、经验和意义;我们一旦把握了学习内容及其价值、经验和意义 , 我们的学习就可能是有效的学习 。
第二 , 评价我们的学习是否有效的标准 , 在于我们是否坚持了既在“学中做”并坚持了又在“做中学” 。只有通过“做” , 我们才能获得经验;只有通过“做” , 我们才能达到“学”的目的 。
第三 , 重要的是如何“学会学习” 。在学习中 , 我们要通过自我发现、自我评价和自我创造以获得有价值、有意义的经验 , 尤其要获得与自己的学习实际相适合的、如何有效学习的知识、思想与方法的应用经验——掌握知识、思想、方法的应用经验比什么都重要!
第四 , 世界是变化的 , 学习的唯一目标是学会如何适应这种变化 , 学习的对象应该是新的能适应这种变化的有现实意义的知识 , 一切无助于适应这种变化的知识都是无用的知识 , 都不值得学习 。
罗杰斯是人本主义心理学的奠基人 , 存在主义是其哲学基础 。罗杰斯的部分“学会学习”理论 , 与其说是心理科学 , 还不如说是心理哲学 。由于缺乏足够的实验心理学依据 , 罗杰斯的“学会学习”理论 , 往往被人怀疑其中似乎含有太多的主观先验成分 。另外 , 罗杰斯在提出“学会学习”的理论的时候 , 没有充分考虑到人的社会学前提——即人是社会人 , 是复杂人;人虽然是生物学、心理学意义上的独立的个体 , 但人归根结底是“一切社会关系的总和” , 所以学习不仅是个人“自我完善”的需要 , 更是个人履行社会责任的需要;换句话说 , 个人是不可能摆脱社会制约 , 听凭天性使然 , 各取所需地、“自由”地学习 , 拥有绝对的学习自由的 。尤为值得注意的是 , 罗杰斯在倡导实现学习的价值的时候 , 往往让学习者把“自我”——学习者的“小我”横置于社会这一“大我”的位置之上 , 这样就无形地放大了学习者的个人本位意识 , 甚至主动引导学习者将个人本位意识转换为极端个人主义 。心理学史家舒尔茨曾一针见血地批评罗杰斯说:“这个理论似乎是要把个体引到完全自私和自我放纵的生活状态上去 , 重点完全放置在为自己而体验、感受和生活上 , 没有把重点也相应地放在除了‘我’和‘我的’每一瞬间的新鲜体验之外的 , 对事业、目的或人的热爱、献身和义务上 。”我想 , 舒尔茨的批评是对的 , 罗杰斯确实没有考虑到这一点 。
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