怀疑论的目的是什么? 怀疑论是什么意思 _相对论

在古希腊哲学发展的晚期，出现了三个不同的学派，分别是伊壁鸠鲁派、斯多葛派和怀疑主义。他们在研究哲学的过程中，有些人断言自己发现了真理，另一些人则认为真理不可认识，最后还有一些人则悬搁判断，不做结论，选择继续求索。
那些宣称发现了真理的人就是“独断论者”，例如伊壁鸠鲁派和斯多葛派都把自己的学说视为真理;而那些认为真理不能被认识的便是“学园派”，他们把一切理论都视为无意义，所以就停止了研究;最后另有一些人从学园派中脱离出来，选择继续求索，他们便是“怀疑论者” 。
由此我们可以看出，独断论和学园派都是消极的，前者满足于一定阶段的成果，容易变成教条，后者则排斥一切研究，沦为反智。那些宗教的信徒们一般都是独断论者，他们无条件接受别人灌输的东西，把某一两部经典奉为金科玉律;而那些反对一切理论、认为真理不可知的人又容易变成肤浅的经验论者，他们不能发现规律、总结方法，因而办事效率很差。只有敢于怀疑，选择继续求索的人，才能脱离前人理论的桎梏，进行独立思考，创造出新的成果来。

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怀疑论与不可知论的区别
不可知论是这样一种学说，它认为人的智力不足以发现真理，因此所有的哲学理论都是无意义的。许多问题我们讨论来讨论去，始终得不出一个可靠的结论，因此真理不可知，任何研究都是徒劳。他们最常说的话就是——“一切都是无法理解的。”
在古希腊哲学中，不可知论者的代表就是柏拉图所创立的学园派。在柏拉图的著作中，《拉凯斯篇》已经含有不可知论的成分了。篇中苏格拉底对“勇敢”进行了广泛的论述，而在结尾的时候却又给不出结论，反而说即使自己已是一把年纪了，还需像年轻人一样去上学、去接受教育、去继续求索。柏拉图的弟子及再传弟子接受了这种思想，并且推向极端，认为“勇敢”是无法理解的，进而“一切都是无法理解的”，真理是不存在的。
学园派表面上否定认识真理的可能性，宣称“一切都是无法理解的”，但他们实际上仍是把不可知论奉为了真理，把“一切都是无法理解的”当作一个真理来对待，并以自己发现了这个真理而得意。
而怀疑论是对学园派的发展，怀疑论彻底摧毁了坚信，而把“怀疑”贯彻到底，这是学园派所没有做到的。当学园派说“一切都是无法理解的”时，说明他们理解了“一切都是无法理解的”这个命题，这样“一切都是无法理解的”便被人理解了;学园派又说要“怀疑一切”，可他们不知道自己其实对“怀疑一切”这个命题已经陷入了坚信不疑。他们自称怀疑一切，然而却不曾怀疑“一切是否都能进行怀疑?”，这样“怀疑”就没有贯彻到底——因为不可知论者对“怀疑”坚信不疑，而没有继续对“怀疑”进行怀疑；不可知论者否定认识真理的可能性，却又把“真理不可知”奉为新的真理。
真正的、彻底的怀疑论是这样的：他们不仅“怀疑一切”，而且还对“怀疑”本身进行怀疑。怀疑论者并不认为“怀疑一切”是对的，也不认为“一切都不可怀疑”是对的，更不承认半信半疑是可以接受的。相反，他们选择了“悬搁判断”，也就是说不做结论，继续存疑。所以有时候怀疑学派也被叫作“悬而不决派”，他们既不承认真理是可以认识的，也不承认真理是不可认识的，而是选择悬而不决、不下定论。

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