“黯乡魂”三字，解为“思念家乡，黯然销魂”，或认为“乡魂、旅思是互文” 。这当然也是一种说法 。唐诗人储光羲《渭桥北亭作》诗：“乡魂涉江水，客路指蒲城 。”就是这种乡魂 。可是在此词中，却很难处理那“追”字 。按江淹《别赋》，先写“行子肠断，百感凄恻” 。再写“居人愁卧，恍若有亡” 。然后说：“知离梦之踯躅，意别魂之飞扬 。”“离梦”是一方，“别魂”又是一方 。范仲淹此词也是双方并举，所以句中用一“追”字 。这样来理解下片的开头，似乎更能贴近作者当时的心境 。）
“夜夜除非、好梦留人睡”——不料非常短暂，而且还是梦中 。然而显然是有了那次梦中相会，才引起这样的渴念；而且还可见，没有这样的好梦，便只有无尽的思忆 。
“明月楼高休独倚”——看来又是“寻好梦，梦难成”，翻起身来，又靠在高楼的栏杆上 。然而一轮明月，反而引起愁怀，所以又觉得“休倚”为好 。倚是难过，不倚也同样难过 。他在倚和不倚之间徘徊，真是“欲倚还休，欲休还倚” 。
“酒入愁肠，化作相思泪”——终于还是“休倚”了 。回到室内，借酒浇愁，忘却这份相思，也解决倚和休倚的矛盾 。这该是没有办法中的办法吧!但那结果也不曾稍好一点 。酒立即化成相思之泪，泪比往常还更多了……
让我们再回环细读两遍：秋浓似酒，乡思又更浓于洒；梦魂难接，明月更增添相思之苦；于是酒人愁肠，不料酒却化成相思之泪，越发无法开解了 。
柔情似水，蜜意如绵，出自一位历史上有数的“名臣”口中，然而丝毫不曾贬损他那高大的形象 。
“酒入愁肠，化作相思泪 。”真是一语点破了艺术上客观和主观的微妙关系 。
酒，不过是千万客观事物中的一种，然而一旦进入愁人的肠中，却化为主观的相思了 。一切自然景物不是也有同样的转化能力么?懂得酒可以化成相思泪，甚至“酒未到”也可以“先成泪”(见范仲淹《御街行》)，景与情、物与我，在文艺作品中怎么可以截然分割呢?
分析情景关系 。
这首词先从写景入手，写出很典型的高秋景色，境界开展阔大 。这种开阔的境界，却用那句“山映斜阳天接水”为关捩（lie4转动，拨子转入 。关捩，机轴，机关 。比喻要义，原则 。）“芳草无情”，轻轻传出作者思乡的念头，景与情之间的衔接是非常巧妙的 。“芳草”无情而人有情 。无情的芳草能远出斜阳之外，伸到自己的故乡；而人呢?富于感情的人反而不如芳草!这正是人生最无法开解的憾事 。这里已不是写芳草斜阳，而是强烈地抒发沉重的怀人之情了 。
下片在抒情中进一步刻画作者本人的形象 。那思乡的梦魂，那梦里的欢笑，那倚楼的孤影，那带酒的泪痕，都是竭力渲染勾勒人物，让他的形象鲜明而突出 。
在抒情与写景中完成对人物形象的塑造，这是我国古典诗词的特长 。它很值得我们从中汲取经验 。
三 。范仲淹《苏牧者》赏析
四 。范仲淹《苏帘罩》赏析
此词表达的是思乡之情，主题基本没有脱离传统的离愁恨范畴，但意境的广度在这类词中并不多见 。
上一部写的是秋景，很美很远，很黑很想家 。之一句是“蓝天黄叶地”，即从大处看，浓墨重彩，呈现出空湛碧与大地之橙的崇高境界，没有写秋景的衰败 。
“秋满波光，波冷烟浓”，从蓝天广田到遥接天地的秋水 。秋色指的是蓝天黄叶 。这片明亮金黄的大地一直向远方延伸，连接着天地尽头的西门秋江 。江浪上，笼罩着这层翠绿色的寒烟 。
“山映夕阳水，草无情，连夕阳外也 。”傍晚，夕阳映照着远山，蓝色的远空连接着秋水的绿波和忧伤的小草，一直延伸到远方，消失在夕阳无法反射的地平线 。这三句话通过夕阳和芳草进一步连接了天、地、山、水，景色从视线延伸到想象的地平线 。

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