雄才刘备为何在罗贯中笔下变得只会哭哭哭?

熟读《三国演义》的人一定有着这样一个感觉:刘备整天哭哭哭 , 打仗每场都输 , 做决定时必要推托犹豫一番 。要不是拥有着张飞 , 关羽 , 诸葛亮等人的从旁协助 , 我们这位刘皇叔早就不知道在哪场战役中挂了 。
但我们在史书中的刘备却完全不是这样 , 无论是被演义中描绘为孔明出山第一战的火烧博望坡 , 还是关羽斩杀的蔡阳 , 在历史上都是我们这位雄才刘备亲自指挥的胜仗 。照理说 , 尊刘贬曹的《三国演义》应该更将刘备的功绩发扬光大 , 但书中却为何要让他手下的将领们来"分享"业绩呢?
今天就由我来带领大家再次走入【逆向思维】 , 踏入罗贯中为刘备编织的高大全形象之中!
1 , 演义中的刘备为什么整天抹眼泪?
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我们发现 , 演义中的刘备时不时的抹眼泪 , 时不时的叹息 , 随后就会出现牛人替刘备解决各种困局 。这哪里像是一雄才所为?
在小编看来 , 这是罗贯中刻意为刘备改造的艺术形象:仁德!
这一形象从一开始贯穿到了白帝城托孤的桥段 。而能突出这一形象的无非就是刘备的各种"不忍" , 各种"不舍" , 各种"哭泣"……
而老罗选择用这些方式的原因非常简单:民间更愿意接受这样的表达形式!
一个各种杀伐不断的枭雄在民间往往并不会得到百姓的认同 , 因为民间的百姓并不希望成为杀伐的对象 。这也是百姓往往会通过"仁德之君"作为对一个他们认为的好皇帝的评价(这也是历史上很多的皇帝拼命也要把仁德的帽子戴上的原因) 。而罗贯中将刘备描写得越弱小 , 越是显示他的成功是"天命所归" 。百姓们也越是乐意支持他对刘备"正统"的观念 。
也正是出于打造刘备的"正义性" , 罗贯中选择让刘备成为一个看似不强 , 身边又能人倍出的仁君形象 。从而打造蜀汉在民间形象中的正统性 , 从而达到他"尊刘抑曹"的故事情景代入 , 事实证明 , 他成功了 。刘备就这样哭着哭着成为了蜀汉的开国皇帝 。。
2 , 为什么要将刘备的战功全都转嫁到他人身上?
这一点 , 就是罗贯中对于阵营概念的加强 。在民间 , 老百姓们往往认为最后称帝的人都有天命 , 都会有各种能人异士的相助 。往往支持他的能人越多 , 越能说明这位皇帝的"人心所向" , 或者说是"以德服人" 。
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为了打造这一点 , 罗贯中在演义中尝试着神化蜀汉阵营的知名将领们 。
火烧博望坡是为了突出诸葛的"智" 。
长阪坡喝死夏侯杰是为了突出张飞的"勇" 。
过五关斩六将是为了突出关羽的"忠" 。
……
总之 , 罗贯中努力打造着围绕刘备的优秀小团队 。将他身边的将领和智囊包装成各种神通广大 , 能挪到他们身上的战功就挪 , 如果没有那就虚构 。
于是 , 一圈精兵强将围绕着刘备的形象就油然而生 。自然而然的 , 民间就会有着刘备虽弱 , 但无奈身边强将太多的感叹 , 顺便可以吐槽刘备死之后蜀汉的"军中无大将 , 廖化作先锋"的问题 。
简单的小结
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罗贯中当年创作《三国演义》时 , 民间的声音成为他创作的主流来源 。在当时民间尊刘抑曹的风潮下 , 老罗自然而然地在作书时天平倾向了刘备 。在创作刘备这个人物时 , 特意将他与曹操形成了鲜明的对比 , 使民间百姓对于二人的好恶感有了明显的对待(比如京剧中曹操就是奸角) 。