王堂在月宫镜中游泳
仔细看，镜背图案可以以圆钮为中心分为四个象限 。第一象限是“纽约右上方半露亭”，其中不仅描绘了屋顶的瓦片、拱门、梁柱，还详细呈现了吻、棘兽、门廊、门钉、台阶等，所以这座建筑也可以算是宫殿的一角 。与宫殿相对应的第二象限的大树，其实是一棵月桂树，但在远山和近山山石的映衬下，因其枝叶繁茂、树冠遮天蔽日、层层叠叠，显得格外突出 。
在第三象限，树下的小山旁有一个人 。只见他头戴高冠，身穿束腰袍，侧身鞠躬，举止十分恭敬 。从他在画面中的位置来看，似乎他刚到这个地方(从画面外看)，正在桥上感谢引导和迎接他的侍女 。在他的脚下，有一座长长的拱桥 。桥下，不是普通的潺潺流水 。从人物比例来看，更像是汹涌澎湃的江海 。就是这座长长的拱桥，把高冠男和少女的画面和第四象限连接起来 。在第四象限和第三象限的交界处，也就是桥面中间，有一只玉兔，后面跟着一只蛤蟆，提醒观者这是云上的月宫 。在拱桥的尽头，有一位身着汉服，高髻，面容慈祥的女士，正坐在尽头 。好像是神谕，我一直在等待左边那位官员的到来 。
这面镜子后面的构图，将宫殿、岩石、树木、流水有条不紊地结合在一起，就像后世山水画的结构原型 。另一方面，前景通过官员和女士之间的互动呈现了某种叙事 。就画面中的人物关系而言，画面完整地呈现了“王堂游月宫”故事的全貌 。从地上升到天上的唐玄宗被月宫的景色所震惊，在大桂树下徘徊 。月宫的主人已经知道他的到来，并派了一个女仆去迎接他 。玄宗即将踏上长桥，穿越江海 。而美丽的“广寒清虚殿”即将为他打开宫门 。
虽然很多文献证明“唐王访月宫”故事的主题出现在中唐以后，但唯一遗憾的是这面铜镜出自北宋中期，比故事本身要晚 。事实上，与这一主题相关的文物在后来有越来越频繁的迹象，表明“逛月宫”的故事越来越流行 。既然我们已经从文学和图像的角度展示了“王堂游月宫”这个故事的魅力，那么接下来我们要解决的问题就是:为什么王堂如此热爱月宫？
圆形月宫镜
《帝王与月宫》
事实上，对明月的偏爱并不是唐玄宗的专利 。中国历史上第一个非虚构的“月宫”体验者是陈朝的最后一位君主，陈 。据唐末冯至《南国烟火》记载，曾为自己宠爱的张丽华公主修建了一座别具一格的“桂宫” 。这座宫殿的入口特意设计成“圆门似月，有水晶屏障”，装饰得和广寒宫一样洁白，让人感觉凉爽 。宫里除了种一棵桂树，在树下放上药杵臼，丽华就可以训练一只白兔了 。有了大桂树和大白兔，陈后主还让张贵妃打扮成嫦娥，并饶有兴趣地叫她“张敞娥” 。
随着隋朝统一南方，起源于南朝的月宫概念也作为一种舶来品进入了中原人的视野 。隋炀帝杨迪杨光主政扬州十一年，是这一潮流的引领者，责无旁贷 。据《子鉴隋记》记载，不仅致力于将江南物产运往北庭，营造仙山氛围，还喜欢“月夜骑数千宫女到西园，写一首《夜游》，即刻奏之 。圆月下的宫殿，江南料造的仙山，夜游时不忘谱曲的文帝，不仅为我们展现了更为真实的唐玄宗故事历史场景，也画出了月宫仙境与江南的隐秘联系 。
时间来到了唐玄宗时代，跟着这两位前辈的脚步，玄宗与月宫的联系更进一步 。首先，根据《开元天宝遗》记载，唐玄宗为了和杨贵妃愉快地“靠栏杆看月亮”，特地在太液池西面命名“别建百尺高的平台” 。
其次，据《唐玄宗纪》记载，今天中秋节赏月送月饼的习俗也起源于玄宗的生日“钱球节” 。据报道，唐玄宗的生日是在八月初五 。在任时，他把这一天前后的三天定为“钱球节” 。那时候不仅全国放假庆祝，他还会和大臣们交换铜镜庆祝 。一般来说，玄宗要给四品以上的官员送金镜，大臣们在献寿时也要送珍贵的镜子 。当时的情景也有玄宗的诗《钱球节赠镜于群臣》为证:铸镜千年，光生百色 。分会给团后，见像见赤子之心 。台上冰清，窗中月 。即使是较长的丝带，也要注意抚摸 。

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