黄帝内经白话文(全卷黄帝内经白话文黄帝内经白话版) _白话文

养生之本在养肾
帝曰：有其年已老而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿（先天基因）过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者。能却老（延缓衰老）而全形（保全健康），身年虽寿，能生子也。
意译
白话意译：听了岐伯关于男女“生命节数”普遍性规律的解说后，黄帝又问：现实中，也的确有人年纪已经老了，但还能生孩子，这是为什么呢？岐伯回答说：这大概是其先天基因太好，气血和经脉能够经常性地贯通，特别是肾气有盈余。年老的人还能生孩子，现实中，也确有特例。但从普遍性的情况看，男的超过八八64岁，女的超过七七49岁，身体的精气就渐渐枯竭了。
黄帝听后，忍不住再问：那些坚持修习养生之道，且年过百岁的人，还能生孩子吗？
岐伯没有直接回答“不能” ，而是委婉地说：能够修习好养生之道的高人，大都能够保养好自己的肾气，延缓衰老，使自己的身体与精神保持和谐统一，所以，他们的年纪虽然大一点，也还具备生育能力。

文章插图
参悟领会：如果说岐伯的上一段话讲的是男女“生命节数”的普遍性规律，那么，这一段话则讲的是“特殊性”规律。那些年纪虽老而仍具有生育能力的人，必然具有两个共同的特点：一是先天的基因好， “天寿”过度；二是后天的保养好，懂得并践行养生之道，特别是懂得养“肾” ，使自己“肾气有余” 。在五脏之中，肾属水，有水则有生命，无水则无生命，故养肾就是养命。生命如灯，肾里贮藏的就是灯油。油满，生命之光则亮；油尽，生命之光则灭。
养生大家的四个档次
黄帝曰：余闻上古（这里讲的上古时期，大约相当于我们今天讲的太古时期，也就是传说中的有巢氏教人盖房子、燧人氏教人取火煮熟食的时代）有真人者，提挈（ｔí　ｑｉè ，揭示要领）天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
█ 中古（这里讲的中古时期，大约相当于我们今天讲的远古时期，也就是传说中的中国医药鼻祖伏羲画八卦的朝代）之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达（很远的地方）之外。此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
█ 其次有圣人者，处天地之和，从八风（指东、南、西、北，东南、西南、西北、东北八个方位之风）之理，适嗜欲（ｓｈì　ｙù）于世俗之间，无恚嗔（ｈｕì　ｃｈēｎ，怨怒）之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
█ 其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古。合同于道，亦可使益寿而有极时。

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白话意译：对黄帝来说，最轻松、悠闲的时刻，莫过于在风雪交加的夜晚，围着熊熊炉火，与岐伯等人讨论养生大道。在听完岐伯对上古、中古时期养生大家的描述后，黄帝兴致勃勃地作了一个简短精当的总结：
▲ 在上古时代，有一种被称为“真人”的人，他们能够提前洞察到天地造化的契机，把握住阴阳变化的规律，通过一种独特的导引术，不断地吸纳天地间的精华之气，吐排出体内的腐浊之气，心神完全处于一种自然的宁静与专注状态，肌肉皮肤则始终如一地保持着柔润与亮泽。这样的人，算是真正的得道之人，他们的寿命，确实和天地一样，很长很长……

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