六年级上册语文江南春翻译江南春翻译 _江南春

这首《江南春》千百年来享有盛誉。第四，不仅仅是江南春色的丰富，还有它的辽阔、深邃、朦胧。
"千里青红，水乡郭珊酒旗风."诗的开头，像焦平面一样，快速地掠过南方大地:辽阔的江南，黄鹂鸣唱，一簇簇绿树倒映一簇簇红花；临水的村落，群山环绕的城墙，迎风飘扬的酒旗，尽收眼底。迷人的江南，被诗人的妙笔所感动，更加精彩。摇曳的原因恐怕不仅仅是景色的壮丽，更是气势磅礴。不像园中的某些景点，局限在一隅，而壮丽却铺展在大面积的土地上。所以，如果没有开头的“千里”，这两句话就弱了。但明代杨慎在《圣安诗》中说:“千里莺啼，谁能闻？千绿映红，谁能见？行十里，见青红景色，村国，阳台，僧庙，酒旗，皆在其中。”对于这种观点，为什么在《历代诗词考证》中被反驳:“即使行十里，也未必能见所闻。名为“江南春色”的云，千里之外的江南，鸟语花香，绿意盎然。村里山外到处都没有酒旗，四百八十座寺庙梯田大部分都在烟雨中。这首诗的含义不仅广，而且不能指一处，所以总称为《江南春日》……”何的说法是对的，这是出于文艺典型概括的需要，后两句同样适用。“南朝四百八十殿，烟雨中几塔。”从前两句看，应该是鸟语花香，红绿相间，酒旗飘飘的艳阳天场景。但这两句明明是写在烟雨里的，只因为千里之内，处处风雨不同。但要注意的是，诗人运用了典型的手法来把握江南景物的特征。江南的特点是山川秀美，景色秀丽，色彩错综，层次丰富，立体感强。同时，诗人重点描写了春天江南的美景。诗的前两句是由红绿的颜色，山川，村墙，动静的声音衬托出来的。但这些只是显得不够丰富，只描绘了江南春光明媚的一面。于是诗人加了精彩的一笔:“南朝四百八十殿，烟雨几多塔。”金碧辉煌的佛寺，厚重的房屋，一直给人以深刻的感觉，如今诗人却故意让它们在烟雨中萦绕，增添了一份朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，在“千里鹦哥崔莹红，水村山国酒旗风”的明丽对比下，让这幅《江南春》的画面更加绚丽多彩。“南朝”二字，为这幅画面增添了一份悠远的历史色彩。“四百八”是唐代强调数量的说法。诗人一开始强调雄伟的佛寺不是唯一的地方，后来又唱着叹着“烟雨欲来风满楼”，特别引人入胜。杜牧尤其擅长只用四句话和二十八幅字画，画出优美的画面，表现出深邃优美的意境，表现出含蓄深刻的感情，给人以美的享受和启迪。江南春反映中国诗画中的审美是超越时间空，淡泊自由，具有儒、释、道、禅的“顿悟” 。但他们大多在欣赏怀旧、隐逸、写意的诗意情怀上表现出差异。关于江南春绝句的主题，是否借古讽今，分歧很大。
有研究者提出“反讽”说，认为南朝皇帝在中国历史上以不懂佛教而闻名，杜牧时代的佛教也在恶性发展。杜牧有反佛思想，所以最后两句是讽刺。或认为主要目的是尊儒驱逐佛，表达对统治者管理不善和对佛道认识错误的忧虑；或者认为主要目的是讽刺古今，讽刺统治者过度修建佛寺，会导致国力衰弱，民生衰败，加剧社会危机。他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美上不乏反讽，诗歌的内涵更加丰富。
一些研究人员不同意。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南风光的赞美和向往。理解诗歌，首先要从艺术形象入手，而不是做抽象的推论。杜牧反对佛教，并不代表他讨厌历史遗留下来的佛寺建筑。在宣州，他经常游览开元寺等地。还参观了池州的一些寺庙，和僧人交了朋友。“九华山路上云哲寺，青衣江上刘福桥”“秋山处处春雨，倚江南寺寺塔”等名句，都说明他对佛寺塔还是很欣赏的。

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