蹴鞠这一项运动起源于何时？只流行于平民阶层？( 二 ) _唐朝

另有：“王孙争蹴鞠，仕女赌金釵，直吃得醉顏桃杏色”，再现了风和日丽时王孙仕女蹴鞠嬉戏的欢愉场景。
需特别指出的是，元代蒙古族入主中原后，尽管蹴鞠仍有为数不少的王孙豪贵参与，但在上层社会中最为盛行的乃是其游牧民族的骑射、狩猎、摔跤等传统项目。
缙绅中蹴鞠运动的繁盛程度已不复从前。
明代受宫廷前后两次禁令的影响，上层对蹴鞠活动有所淡化。《万历野获编补遗. 缙绅余技》中记载：
近年士大夫享太平之乐，以其聪明寄之剩技。
尽管如此，其中喜好蹴鞠活动者亦是不少。
如李开先，历任户部主事、郎中、少常寺卿等职，因得罪权臣严嵩而遭罢黜。家中闲来无事，每日或按乐或与童子蹴毬或斗棋。
清代崇尚满族骑射狩猎之风，上层社会中的蹴鞠活动鲜有反映。
如邱尊谦以蹴鞠叙功，经常召诸少年箕踞而饮，蹴鞠为乐。
康熙朝礼部侍郎顾汧在《过同年顏澹园寓观蹴鞠》中亦生动地描述了官绅家的蹴鞠表演活动：“由堵墙观者但愕胎，悄视无声心目悸观之” 。
官绅家普通的蹴鞠表演触发了众多观众的好奇与惊愕。除蹴鞠艺人技艺精湛外，这也是观赏者少见多怪的表现，由此反映出官绅阶层中蹴鞠活动的稀疏与淡化。
吴梅村在《南生鲁六真图歌并序》中记述道：“我笑此翁何太奇，弹琴蹴鞠皆能为” 。
由此观之，南生鲁对蹴鞠的痴迷程度可见一斑。

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缙绅阶层作为宫廷、民间两大蹴鞠群体间交流互动的传导机制，具有上层文化与下层文化二维复合的特征。
其文化性格中，世俗与高雅共存，故能将二者不同的蹴鞠文化趣味加以中和，从而达成了传统蹴鞠文化中雅俗消长与互融的和谐状态。
三：我国古代女子蹴鞠活动
唐代以前，迄今未见女子踢球的文字记载，这当然与“三从四德”等封建教条对妇女的禁锢有关。
及至唐代，胡人风俗对大唐习气影响颇大，整个社会对妇女的心态比较开放。
加之道教、佛教的盛行，使儒学丧失一统天下的领导地位，封建礼教对女子的束缚相对减弱。
另外，一些突厥人迁居长安，女子喜爱蹴鞠。
从现今的眼光来看，汉代其实也已出现了女子参与蹴鞠运动的现象，这在封建社会中是颇为新奇的创举。
如河南南阳市出土的汉画像石《伎人图》中所表现的男子踢球表演，多是英武矫健的姿态。
而女子蹴鞠则呈现婀娜多姿，类似于舞蹈的形式，用意为突出表现人体的健美姿态。
元朝是以游牧狩猎为生的蒙古族，其民俗风尚与汉人有很大的差异。
就女子的社会地位与前朝相较，元代妇女所受的束缚相对而言少得多，这也使得女子蹴鞠发展趋盛，不仅运动形式上多了创造性，亦进一步增强了女子蹴鞠的娱乐性。
如果说唐代因胡汉相混的血统，妇女地位才得以大幅的提高，自然在更大的程度和范围内推进妇女的解放。
蒙古女子的豪爽、开朗的性格，以及高度的社会参与意识，均有打破两宋时代束缚在女子身上的种种礼教观念。
因此元代女子能够广泛地参与蹴鞠等社会上的各项体育活动，也就不足为奇了。
明代画家杜菫所绘的《蹴鞠》图中3个高髻盛装的贵族妇女，蹴鞠于花木葱茏的庭院中，身旁有婢女侍立，可见在明代贵族妇女的娱乐活动中，蹴鞠占有一定的地位。
【蹴鞠这一项运动起源于何时？只流行于平民阶层？】而明末《美人踢球》诗：“蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟” 。两位富家女子在春风送暖的二月天里踢球玩耍，缠足小脚跑几个来回累得连话也说不出来。
明清是中国古代蹴鞠发展的衰落期，在女子蹴鞠这片领域中亦然。
明朝时由于女子蹴鞠已明显转向以蹴鞠表演为主流，民间妇女以蹴鞠为乐的场景已较少有。

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张岱《陶安梦忆》之《扬州清明》中记载：“扬州清明日，城中男女毕出，高阜平冈，斗鸡蹴踘，茂林清越，劈阮弹箏” 。
记述的是清明节日的情况，往昔生活上蹴鞠之乐于明代文献中已少见。
到了清代，女子蹴鞠运动进一步地走向了衰亡，其中蹴鞠艺人的消逝更是迅速，反而剩下少数民间妇女偶尔从事蹴鞠运动。
蒲松龄《聊斋志异》中有篇《小翠》，描写了一个狐妖为了报恩，将女儿小翠嫁给一个痴呆公子，小翠只能刺布为圆，蹴鞠为戏。排遣闺中的寂寞无聊，这也是清时零星的女子蹴鞠记载了。