克己复礼为仁的词类活用克己复礼为仁 _生活百科

【克己复礼为仁的词类活用克己复礼为仁】仁是儒家的最高追求，仁是人生的目标。本文通过颜元的提问和孔子的回答，使其具有一定的可操作性，但其局限性依然存在，这与儒家思想在后世逐渐衰落有关。
从可操作的角度解释了自我约束仪式。礼其实可以理解为特定社会中的约定，让人在对他人的评价中成为仁者、君子甚至圣人。也可以理解为宗教戒律。戒律本身不是目的，仪式也不是目的。通过克制身、口、心三业，使人内外一致，从而回归仁，回归圣人境界。
曾子死的时候会换座位，但他没有越界。所以孔子引非礼为例，说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”然而，这就是问题的症结所在。身体和嘴巴可以通过一定程度的习俗或约定来约定什么是非礼，但内心却很难规定。在法庭上跳舞是可以容忍的，不可原谅的！这是非礼的标志。
子曰的道是一贯的，但是他一出门就说，“大师之道”就是忠恕。所谓一致，不过是实际的耳朵。也可以说，路也是宽广的。如果没有意识到这条路，最终还是要从细节中学习。即便如此，如果我们能坚持不动粗，或者停止思考，还是能在平凡的地方看到真谛，只需要很久。也就是禅宗和其他门派的区别，一个只指修行再修行，其他的都是先修行再修行。虽然路径不同，但结果是一样的。
可惜！世态炎凉，风俗变迁，有没有千年不变的仪式？所以历代有圣贤，移风易俗也是如此。但是，风俗是可以学的，礼仪是可以做到的。不从心底做起，一下子就成了道德君子，后世流弊无数。

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