意思是：大鹏鸟要去南海了，翅膀拍击水面激起的波浪有三千里那么高，乘风盘旋而上可以升到九万里的高空 。该句出自《逍遥游》，此句运用丰富的想象、奇特的夸张，描写鲲鹏振翼拍水，盘旋飞翔九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志 ， 具有强烈的艺术感染力，“击”“抟”等字传神生动，让人产生丰富的想象和联想 。
《逍遥游》原文北冥有鱼，其名为鲲 。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏 。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云 。是鸟也，海运则将徙于南冥 。南冥者 ， 天池也 。《齐谐》者 ， 志怪者也 。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也 。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣 。且夫水之积也bu厚，则其负大舟也无力 。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也 。风之积也bu厚，则其负大翼也无力 。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南 。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止 ， 时则不至，而控于地而已矣 ， 奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反 ， 腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者 ， 三月聚粮 。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年 。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 ， 此小年也 。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者 ， 以八千岁为春，八千岁为秋 ， 此大年也 。而彭祖乃今以久特闻 ， 众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已 。穷发之北，有冥海者，天池也 。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲 。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南 ， 且适南冥也 。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下 ， 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也 。而彼且奚适也？”此小大之辩也 。
故夫知效一官 ， 行比一乡，德合一君，而征一国者 ， 其自视也，亦若此矣 。而宋荣子犹然笑之 。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 ， 定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣 。彼其于世，未数数然也 。虽然，犹有未树也 。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反 。彼于致福者，未数数然也 。此虽免乎行，犹有所待者也 。若夫乘天地之正，而御六气之辩 ， 以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名 。
《逍遥游》译文北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲 。鲲非常巨大 ， 不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏 。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候 ， 翅膀就好像挂在天边的云彩 。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了 。南方的大海，那就是‘天池’ 。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时 ， 翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空 ， 乘着六月的大风离开了北海 。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂 。我们所见湛蓝的天空 ， 那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧 。水汇积不深 ， 它浮载大船就没有力量 。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船 ， 而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了 。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀 。所以 ， 鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行 ， 背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了 。
寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞 ， 力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已 ， 为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去 ， 晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食，寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理 。
小智慧不如大智慧，寿命短的理解不了寿命长的 。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末 ， 寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的 。楚国的南方有一颗叫冥灵的大树，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树 ， 八千年为春，八千年为秋，这就是长寿 。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命 ， 岂不可悲吗？
商汤和棘也有过前面所讲的谈话 。在那草木不生的北方，有一个很深的大海 ， 那就是‘天池’ 。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲 。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边 。借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海 。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了 。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别 。
同样地，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己时，其实也像斥鴳的见识，所以宋荣子就讥笑他们 。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限 ， 至此而已 。他在世间，没有追求什么 。虽然这样 ， 他还是有未达到的境界 。列子能驾风行走，轻盈美好 ， 十五天后方才回到地面上，他对于招福的事，没有拼命追求 。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖 。人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化 ， 遨游于无穷无尽的境域，他还要凭借什么呢？因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己 ， 修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名 。
《逍遥游》注释1、冥：通假“溟”，指海色深黑 。“北冥”，北海 。下文“南冥” ， 指南海 。传说北海无边无际，水深而黑 。2、鲲（kūn）：传说中的大鱼 。
3、怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀 。
4、垂：同“陲” ， 边际 。
5、水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面 。击：拍打 。6、抟（tuán）：回旋而上 。一作“搏”（bó），拍 。
7、置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅 。置，放 。焉，于此 。胶，指着地 。
8、莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊 。
9、犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜 。
10、至人：庄子认为修养最高的人 。
《逍遥游》作者介绍《逍遥游》的作者是庄周，姓庄 ， 名周 ， 战国时期宋国蒙人 。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄” 。代表作品为《庄子》 ， 其中名篇有《道遥游》《齐物论》《养生主》等 。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学” 。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》 。
《逍遥游》创作背景庄子天才卓绝 ， 聪明勤奋，“其学无所不窥” ， 并非生来就无用世之心 。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也” 。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍 。另一方面 ， “王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负 。人世间既然如此污秽，“不可与庄语” ， 作者追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱 。正是在该情况下，作者写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》 。
《逍遥游》赏析
这篇文章巧用寓言故事，文笔变化多端 ， 富于浪漫主义色彩，庄子所宣扬的主张是清静无为、颐养天年 。对于世间的大小、贵贱、寿天、是非、得失、荣辱等的解释是相对主义的 。以及对待社会和人生的思想态度，无论是消极的还是富有启发性的 ， 对后世均有着深远的影响 。其厌恶那个“窃钩者诛，窃国者侯”的社会，拒绝与统治者合作，鄙视富贵利禄，否定鬼神的存在，都有着积极的意义，是值得肯定的 。但是，那种妄想逃避现实，追求无条件的精神自由的思想，这种思想无论在当时或现在，都是一种消极的、不可能实现的绝对主观唯心主义观点 。
【鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里的意思】