![三军可夺帅也匹夫不可夺志也翻译 逝者如斯夫不舍昼夜翻译](http://img.gansulong.com/231229/1136351341-0.jpg)
意思是:奔流而去的河水是这样匆忙?。“滋旌谝沟夭煌A?。这句话是形容时间像流水一样不停地流逝,一去不复返,感慨人生世事变化之快 , 亦有惜时之意在其中 。出自《论语·子罕》,原文是:“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜 。”
逝者如斯夫,不舍昼夜原文的注释①逝:往,离去 。
②斯:代词,这,指河水 。
③夫:语气词,用于句末 , 表示感叹 。
逝者如斯夫,不舍昼夜的启示传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优,朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”,也就是说要不断地学习,这个解释对于我们的学习态度仍然具有很好的启发意义 。孔夫子的本意也包涵了这一层意思,与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的 。
然而 , 这是孔子在考察宇宙,体触万物时生发出的精粹思想,有更为普遍的意义,那就是要我们珍惜时光 。时光如流水,在我们身边静静地淌过,我们一不留神便失去了最美好的时光 。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理 。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光,爱惜时间 。
逝者如斯夫,不舍昼夜的赏析孔子在河岸上,一定是仰观俯察,再看河川里的流水,因而兴起感叹 。他所说的“逝者”,没有特定的所指,自可包罗万象 。且就天地人事而言,孔子仰观天文,想到日月运行,昼夜更始,便是往一日即去一日 , 俯察地理,想到花开木落 , 四时变迁,便是往一年即去一年 。天地如此 , 生在天地间的人,亦不例外 。
人自出生以后,由少而壮,由壮而老,每过一日,即去一日,每过一岁,即去一岁 。个人如此,群体亦不例外 。中国历史到了五帝时代,不再有三皇,到了夏商周,不再有五帝 。孔子生在春秋乱世,想见西周盛况,也见不到,只能梦见周公而已 。
由此可知,自然界、人世间、宇宙万物,无一不是逝者,无一不像河里的流水,昼夜不住的流,一经流去 , 便不会流回来 。所以李白将进酒说:“奔流到海不复回 。(波涛翻滚直奔东海,再也没有回来)”古希腊哲人也说:“濯足急流,抽足再入,已非前水 。(当你在河流中洗足 , 只要你把脚抽离水面后再插入水中,脚下的水已经不是以前的水了)”这样看来,逝字作消逝解,应当不错 。
圣人一言,含有多义 , 读经虽依注解把文字句读通,但不能到此就止,尚须广泛思维言外之意 。孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十 , 他自己只能闻一知二 。我们普通人,不敢与颜子相比 , 但也不可以闻一只知一,应当思齐于子贡 。
【三军可夺帅也匹夫不可夺志也翻译 逝者如斯夫不舍昼夜翻译】例如我们读悉这逝者的意义 , 一想自身,以及身外的权力财富,都如流水,一纵即逝,只好对酒当歌,叹问人生几何,这就是闻一知一之咎 。此处逝者所指的是万有现象,而非本体 。
万象有生来灭去种种情形,本体则不来不去,不生不灭 , 如苏东坡在赤壁赋里说的“逝者如斯,而未尝往也 。(不断流逝的就像这江水 , 其实并没有真正逝去 。)”读经如果不是闻一只知其一,便须从迁流的现象追求不迁流的本体,只要追求到一点讯息,便能茅塞顿开,眼前呈现的宇宙人生,别是一番境界 , 这才体验到读经的乐趣 。
文章的字句义理虽通,仍然未到止境 , 这只是知道学理而已 。知理之后,必须依理去实行,不行不得真知 。例如已知逝与不逝之理,便须放下那些必逝之物,不与人争,但求不逝的本体 。得其本体,亲见不生不灭之境,才算是真知 。
假使尚有贪心 , 起念与人争名夺利,便是放不下,严格说来,实未通经 , 应当反省,一切贪心妄念起时,当即克制,这就是“克念作圣” 。读经不希望作圣则已,希圣就应当如此用功 。
《论语》的创作背景面对春秋战国那样的乱世,知识分子大都很不满意,于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线 。各自的想法大不相同,于是形成不同的学说流派 。在孔子为代表的儒家之外,先后出现了道家、墨家、法家等不同流派 。这些流派之间,相互批评 , 展开了激动人心的学术争鸣 。
于是有所谓“百家争鸣”的局面出现 。春秋战国之交的“百家争鸣”,是一个思想大爆炸的时代,是中国思想史上第一个黄金时期 。中国传统中很多光辉的思想主张,都产生于那个时代 。以孔子为代表的儒家,即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派 。经过历史的淘汰和选择,儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心 。
《论语》的作者简介孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏 , 名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市) 。中国著名的思想家、教育家、政治家,与弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首 。孔子一生修《诗》《书》,定《礼》《乐》 , 序《周易》,作《春秋》(另有说《春秋》为无名氏所作 , 孔子修订) 。
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