康熙皇帝为政风格：崇尚清廉随才器用 _康熙

康熙帝在位61年间，以其文治武功、学识品格结束了清初以来的内乱外患，奠定了清朝此后两个世纪的统治基础，开创了为人称道的康乾盛世。作为记录康熙帝言行最为原始的文献，《康熙起居注》中皇帝上谕、官员奏对及君臣对话等记载为我们研究康熙帝提供了丰富的史料，从中不难发现其勤政爱民、黜虚求实、崇尚清廉以及知人善任等为政风格和用人策略。
刻苦学习勤政求实
康熙是我国历史上有名的勤政皇帝，这一方面表现在“经筵日讲”上，另一方面则见诸于国家治理和日常政务处理上。康熙帝在勤政的同时，还把“务实”二字贯穿其中，力求学问之实和政务之实。
经筵日讲是皇帝接受教育与自我学习的一种手段，对其增长知识才干、敦励品行修养、丰富治国之略有很大帮助。对此，康熙帝青年时就非常重视，定期举行经筵大典，即使在三藩为乱时亦不曾因军务而间断。相比仪式隆重、次数受限的经筵，日讲起初是隔日而讲，后改为日日进讲。康熙十三年(1674年)，三藩乱起，“翰林院诸臣，以几务殷繁，请间日一进讲”，但康熙帝坚持每日进讲。二十二年八月，康熙帝又改变进讲时间，他指出：“每日进讲在各衙门启奏之后，不免太迟，嗣后改于启奏前进讲，可以从容多读数条，实为有益。”
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康熙帝勤于典学始终如一，其在政务处理上更是勤勤恳恳，兢兢业业。乾清门是他日常听政并处理政务的主要地点，起居注官记载：“上每日御门，不遑进膳，听理机务，輙至日中。”御门听政之后，康熙帝还要批阅大量奏章。每出巡外地，他下令每隔3天，必须将奏章送到巡视之地。二十三年(1684年)十月十五日，康熙帝南巡至山东沂州(今临沂)，见奏章未及时送到，“坐待至二鼓(晚9时至11时)，数问本章到否”，后奏章四鼓(凌晨1时至3时)到，他起身详细批阅，直至天亮，才处理完毕。
起居注中有诸多描述康熙帝御门听政的神态与言语，如“上沉思良久”“过三四日来奏，俟朕思之”等，既表现了他处理政务时的沉稳与冷静，又显示出其为政的仔细与谨慎。法国传教士白晋也指出：“甚至在特别接见时，他也询问多，极少首先发表自己的意见。他倾听别人所讲的一切，然后在空余时加以思考。需要时，他能把自己的想法隐蔽起来。没有人比他更能严守秘密，声色不露。”二十二年(1683年)，康熙帝就大臣鲜有进谏之事谕曰：“一切政事皆国计民生所关，最为重大，必处置极当，乃获实效，……今尔等不各以所见直陈，一切附会迎合朕意，则于事何益哉!……即如乾清门听政时，虽朕意已定之事，但视何人之言为是，朕即择而行之，此尔等所共知也。”由此，我们可以看出他“思之良久”的用意。
学问上求得实学，康熙帝在政务处理上也努力杜绝浮夸之风。如关于治理黄河，他认为“治河不在空言，而在实行” 。再如，其曾因刑部办案迟缓而痛斥都察院等衙门：“每月稽察档案，不过虚名而已，何益实事?”
【康熙皇帝为政风格：崇尚清廉随才器用】随才器用崇尚清廉
古人云：“君者，在知人，在安民。”国家兴衰很大程度上与吏治有关，吏治清，则国盛、则民安。在历史上以清官多而闻名的康熙朝，康熙帝随才器用，崇尚清廉，凡官员选用、调动，必详细审阅，真正做到知人善任。
康熙帝喜用心正、老成之人，强调才学应兼顾心术，曾谕大臣曰：“立心果正，虽才短，于事无误。若立心不正，虽有才能，亦何补益?”简选官员时，他常要求对一个官缺提出多人候选，比较优劣后再做定夺。如康熙二十三年六月，大臣举荐江宁巡抚，正拟翰林学士孙在丰，陪拟浙江布政使石琳，康熙帝就二人为官情况询问群臣后，又提及学士汤斌，并将其与徐乾学、陈廷敬二人对比。最终以“典试浙江，操守甚善”的汤斌补授该职。康熙帝十分重视面见官员。如二十一年(1682年)五月，九卿会推河南布政使郎永清为浙江巡抚，康熙帝谕：“朕从未一见，着来京陛见。”又如吏部题补贵州参政杨大鲲等为山东按察使，康熙帝曰：“杨大鲲朝觐时，朕观其人甚优，着补此缺。”